Fortifications coloniales espagnoles en Amérique du Nord, 1565-1822, Alejandro de Quesada

Fortifications coloniales espagnoles en Amérique du Nord, 1565-1822, Alejandro de Quesada



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Fortifications coloniales espagnoles en Amérique du Nord, 1565-1822, Alejandro de Quesada

Fortifications coloniales espagnoles en Amérique du Nord, 1565-1822, Alejandro de Quesada

Forteresse 94

Ce livre couvre une très longue période - deux siècles et demi en tout - et une très vaste zone géographique, qui comprenait à son apogée la Floride, l'immense territoire de la Louisiane, la Nouvelle-Espagne (Mexique, Texas, Nouveau-Mexique et Arizona), la Californie. et le nord-ouest du Pacifique. Pour mettre le laps de temps dans un certain contexte à son début, les Espagnols construisaient des forts pour se défendre contre les attaques de Sir Francis Drake, à la fin, ils remettaient leurs fortifications aux États-Unis d'Amérique nouvellement indépendants !

La domination espagnole n'a pas été continue dans tous ces domaines pendant toute la période. La Louisiane n'a été détenue que pendant trois décennies à partir des années 1760, et la Floride est devenue britannique pendant deux décennies à partir de la même époque. L'auteur suit bien le sort de ces fortifications après leur changement de mains et a utilisé des sources intéressantes provenant de la brève occupation espagnole de la Louisiane, une période qui les a vus effectuer des relevés de certaines de leurs fortifications nouvellement acquises.

Les fortifications couvertes dans ce livre ont généralement été construites pour l'un des deux objectifs. Certains ont été construits comme centres locaux - les Presidios - et ont été utilisés pour défendre les intérêts espagnols contre les tribus indiennes locales et comme centres commerciaux. D'autres ont été construits pour se défendre contre les ennemis européens - des défenses côtières pour se protéger contre les attaques britanniques et des défenses terrestres pour protéger les frontières avec la Louisiane française et la Caroline du Sud britannique. J'ai été assez surpris (même si je n'aurais pas dû l'être) de trouver autant d'affrontements entre les troupes espagnoles et françaises en Amérique du Nord, certains endroits étant assiégés à plusieurs reprises.

Comme on peut s'y attendre, les fortifications couvertes par ce livre sont d'échelle très variée. À l'extrémité inférieure se trouvaient de simples forts en bois, tandis qu'au sommet se trouvaient les défenses en pierre de Saint-Augustin en Floride, qui comprenaient un impressionnant fort en étoile avec des défenses contre l'eau.

C'est un regard intéressant sur un sujet que je ne connaissais pas du tout et qui donne une bonne impression de l'ampleur et de la longévité de la présence espagnole en Amérique du Nord.

Chapitres
Floride
Défenses de l'ouest de la Floride et de Pensacola
Territoire de la Louisiane
Nouvelle Espagne : Les Presidios
Californie et nord-ouest
Sites des forts coloniaux espagnols aujourd'hui

Auteur : Alejandro de Quesada
Édition : Broché
Pages : 64
Éditeur : Osprey
Année : 2010



Fortifications coloniales espagnoles en Amérique du Nord 1565-1822

Pour maintenir sa puissance impériale en Amérique, l'Espagne a construit des fortifications sur toute la largeur du continent. Ces avant-postes ont été établis le long des frontières espagnoles à partir de la fin du XVIe siècle pour défendre ses intérêts contre les puissances européennes rivales et réprimer les soulèvements des Amérindiens et de la population locale. Au XVIIIe siècle, les défenses espagnoles s'étendaient de la zone nord du golfe du Mexique à la Californie. Certaines de ces fortifications impériales, telles que l'Alamo, ont joué un rôle clé dans des conflits tels que la Révolution américaine et la guerre d'indépendance du Texas. Ce livre fournit une analyse convaincante du réseau défensif de l'Espagne à l'apogée de la puissance impériale du pays sur le continent américain.

Alejandro de Quesada est un écrivain d'histoire militaire basé en Floride, un chercheur expérimenté et un collectionneur de militaria, de photos et de documents, qui dirige un cabinet d'archives et de conseil historique pour les musées et les films en tant qu'activité secondaire. Il a écrit plus de 100 articles et plus de 25 livres, dont plusieurs pour Osprey, et est une autorité de premier plan sur les sujets latino-américains. Stephen Walsh a étudié l'art au North East Wales Institute et travaille comme illustrateur professionnel depuis 1988. Depuis lors, il a illustré une variété de livres et de jeux, dont The Settlers of Catan. Ses projets pour Osprey incluent des sujets aussi divers que la bataille d'Otterburn, l'armée chinoise de 1937 à 1949 et le front intérieur des États-Unis pendant la Seconde Guerre mondiale. Il est marié, père de deux enfants et vit à Macclesfield.


Établissements et forts

La Floride a une longue histoire de forts et de colonies, à commencer par les tentatives de peuplement vouées de Tristan de Luna à Pensacola en 1559 et la destruction espagnole du fort Caroline en France à l'embouchure de la rivière Saint-Jean en 1564. La fondation de Saint-Augustin en 1565 a créé le premier établissement permanent en La Floride.

Fort Caroline (avec l'aimable autorisation du Museum of Florida History)

De Quesada A.M. et Stephen Walsh. Fortifications coloniales espagnoles en Amérique du Nord, 1565-1822. Oxford : Osprey, 2010.

Ce livre traite du réseau de défense espagnol dans le sud de l'Amérique du Nord, de la Floride à la Californie. Le livre met l'accent sur l'utilisation de différents matériaux de construction par région et fournit des dessins détaillés et des photographies de ces structures. C'est une bonne source pour quiconque s'intéresse à la stratégie militaire de l'Espagne pour le Nouveau Monde.

Fort-Caroline

En 1564, René de Laudonnière établit un établissement et un fort près de l'embouchure de la rivière Saint-Jean. Plusieurs groupes de langue Timucua tels que les Utina et les Saturiwa ont d'abord aidé les colons français. Au fil du temps, la colonie connue sous le nom de Fort Caroline a commencé à souffrir à mesure que les stocks de nourriture diminuaient et que de nouvelles provisions n'arrivaient pas de France. Le fort a été détruit et la plupart des occupants tués lors d'un raid de Pedro Menéndez de Avilés.

Bennett, Charles E. Laudonnière & Fort Caroline : Histoire et documents. Tuscaloosa : University of Alabama Press, 2001.

La première partie de ce livre est une histoire bien documentée de la colonie française de Fort Caroline. Dans la deuxième partie du livre, l'auteur Charles Bennett fournit des traductions de lettres françaises et espagnoles et d'autres documents historiques.

Laudonnèire, René G. Trois voyages. Trans. Charles Bennett. Gainesville : Presses universitaires de Floride, 1975.

Il s'agit de la traduction par Charles Bennett du journal de René Laudonnèire, qui décrit deux des tentatives de la France de coloniser l'Amérique (Charlesport et Fort Caroline) et son rôle dans ces efforts. Le livre est recommandé aux jeunes adultes qui s'intéressent beaucoup à ce sujet ou qui rédigent un article AP.

Fort Mose et la vie afro-américaine

En 1739, plus de 100 personnes qui avaient échappé à l'esclavage dans les colonies anglaises des Carolines résidaient à Saint-Augustin. Le gouverneur espagnol de Floride a accordé la permission d'établir une nouvelle ville et un nouveau fort à environ trois kilomètres au nord de la ville. Le règlement a été nommé Gracia Real de Santa Teresa de Mose mais appelé Fort Mose (MO-say). Au cours des vingt-cinq années suivantes, Fort Mose et Saint-Augustin sont devenus un refuge pour les Africains cherchant à se libérer de l'esclavage anglais.

Deagan, Kathleen A. et Darcie A. MacMahon. Fort Mose : la forteresse noire de la liberté de l'Amérique coloniale. Gainesville : University Press of Florida, 1995.

Cet ouvrage très détaillé et illustré traite de Fort Mose, la première communauté noire libre d'Amérique du Nord. Les auteurs couvrent les origines culturelles africaines, les origines de l'esclavage africain en Europe et d'autres documents de référence avant de discuter de la fondation de Fort Mose, de l'histoire de ses habitants et de leur vie quotidienne, et de l'archéologie du site. Le livre comprend des gravures historiques détaillées, des photographies, des cartes et des diagrammes.

Draper, Sharon M. Soleil de cuivre. New York : Atheneum Books for Young Readers, 2006.

  • Imprimez 302 pages de fiction à partir de 12 ans
  • Également disponible en gros caractères et en format livre audio
  • Prix ​​: finaliste du National Book Award, Coretta Scott King Award, Notable Social Studies Tradebooks for young people.

C'est l'histoire fictive d'Amari, une esclave Ashanti de quinze ans, et de Polly, une servante sous contrat. Après avoir vécu avec la brutalité et la dégradation de la vie dans une plantation du sud, un acte brutal du maître les conduit à s'enfuir à Fort Mose.

Landers, Jane. Black Society en Floride espagnole. Urbana : University of Illinois Press, 1999.

Ce travail universitaire se penche sur la vie complexe des Afro-Américains dans la Floride coloniale espagnole. La tradition espagnole d'intégration et d'assimilation offrait à de nombreux anciens esclaves des opportunités inédites ailleurs dans le Sud.

Turner, Glennette T. Fort Mose : et l'histoire de l'homme qui a construit la première colonie noire libre en Amérique coloniale. New York : Abrams Books for Young Readers, 2010.

  • Imprimez 42 pages de non-fiction pour les 8 à 11 ans
  • Prix : Booklist Editors' Choice Books for Youth

L'auteur Glennette Tilley Turner a écrit un livre complet sur Fort Mose, la première colonie noire libre en Amérique, et Francisco Menendez, un esclave africain qui a été nommé par le gouverneur espagnol pour être commandant de milice. Le livre suit sa vie depuis sa naissance dans la tribu mandingue, sa capture et son esclavage en Caroline du Sud, les batailles avec les Amérindiens pendant la guerre de Yamasee, et enfin son arrivée à Fort Mose, où il a demandé avec succès sa liberté. En fournissant des détails sur Menendez, tels que sa maîtrise de plusieurs langues, l'histoire humanise les esclaves coloniaux. Le livre contient de nombreuses photos d'archives.

Pensacola

Malgré les échecs précédents, la Couronne espagnole souhaitait toujours régler La Floride parce qu'il avait besoin d'avant-postes pour protéger les expéditions. Tristán de Luna y Arellano a été chargé d'établir trois colonies en La Floride. La flotte de onze navires de Luna a quitté Vera Cruz, au Mexique, en 1559, transportant 1 500 personnes, de la nourriture, du bétail et des fournitures. L'expédition débarqua à Ochuse (aujourd'hui Pensacola). Cinq semaines plus tard, un ouragan a détruit sept navires, qui étaient toujours chargés de nourriture et de fournitures. Cette perte a porté un tel coup que la colonie n'a jamais pris racine et n'a survécu que deux ans. Les colons restants sont retournés au Mexique.

Bensé, Judith A. Presidio Santa María de Galve : une lutte pour la survie dans la Pensacola espagnole coloniale. Gainesville : University Press of Florida, 2003.

Ce livre est une anthologie d'articles d'historiens et d'archéologues sur la fondation permanente de Pensacola en 1698 et les difficultés et les luttes qui s'ensuivirent. Le livre serait utile à un étudiant qui rédige un document de recherche car il contient des documents difficiles à trouver.

Clune, John J. et Margo S. Stringfield. Pensacola historique. Gainesville : University Press of Florida, 2009.

Ce livre est une histoire facile à lire de Pensacola depuis la première tentative de colonisation européenne en 1559 jusqu'à la fin de la deuxième période espagnole en 1821. Basé sur des recherches archéologiques et historiques, le récit est illustré de nombreuses grandes photos colorées et de reproductions de cartes. .

Parcs, Virginie. Santa Maria de Galve : Une histoire de survie. Pensacola : Société historique de Pensacola, 1998.

  • Imprimez 174 pages de non-fiction à partir de 12 ans
  • Actuellement épuisé mais appartenant à de nombreuses bibliothèques de Floride

Il s'agit d'une compilation d'articles scientifiques écrits par des historiens et des archéologues sur la première période espagnole à Pensacola. Le livre convient aux élèves du secondaire qui rédigent un mémoire de recherche.

Missions espagnoles

La conversion des peuples autochtones au catholicisme faisait partie intégrante de la stratégie de colonisation espagnole. Les missions se sont avérées être un moyen efficace de contrôler et d'influencer les indigènes. Ils ont également fourni une source de soutien à la capitale de Saint-Augustin, qui était stratégiquement importante pour protéger les flottes au trésor espagnoles retournant en Espagne le long de la côte de Floride. La mission San Luis dans la province d'Apalachee était essentielle pour le contrôle espagnol du sud-est. Des terres fertiles et une population abondante permettaient à la mission de fournir des vivres et de la main-d'œuvre.

Bial, Raymond. Missions et Présidence. New York : Presse pour enfants, 2004.

Ce livre donne un excellent aperçu de la présence catholique espagnole dans les États-Unis modernes. Il décrit la disposition générale des missions, leurs différents styles architecturaux par région, et est illustré par les photographies de l'auteur des sites des missions à travers les États-Unis.

Hann, John H. et Bonnie G. McEwan. Les Indiens Apalachee et la Mission San Luis. Gainesville : University Press of Florida, 1998.

Ce livre donne vie aux Indiens Apalachee du nord-ouest de la Floride et à la mission espagnole de San Luis. Basé sur des documents archéologiques et historiques, ce livre est bien documenté et facile à lire. Il est également rempli d'œuvres d'art recréant des scènes de la vie quotidienne à la mission.

Pierre, Lynn M. Missions. Vero Beach, Floride : Rourke Publications, 1993.

  • Imprimez 32 pages de non-fiction pour les 9 à 12 ans
  • Actuellement épuisé mais appartenant à de nombreuses bibliothèques de Floride

Ce livre présente brièvement le système missionnaire espagnol aux enfants. Il explique la signification politique et religieuse du système ainsi que les implications militaires.

Suben, Eric. Les missions espagnoles de Floride. New York : Presse pour enfants, 2010.

  • Imprimez 48 pages de non-fiction pour les 9 à 12 ans
  • Actuellement épuisé mais appartenant à de nombreuses bibliothèques de Floride

Ce livre est un merveilleux aperçu du système missionnaire espagnol en Floride. Il comprend des descriptions des cultures coloniales espagnoles et amérindiennes, comment les deux cultures ont coopéré et étaient en conflit l'une avec l'autre, et l'impact durable des 150 ans du système missionnaire espagnol.

Sainte-Augustine

Saint-Augustin, la plus ancienne ville européenne des États-Unis continuellement occupée, a été fondée en 1565 par l'explorateur et marin espagnol Pedro Meniéndez de Avilés. C'était un endroit idéal pour les Espagnols pour superviser la protection des flottes au trésor qui remontaient le Gulf Stream avant de traverser l'Atlantique. Saint Augustin a également gardé La Floride contre les incursions des Français et des Anglais. L'Espagne a gouverné La Floride pendant les 200 années suivantes jusqu'à sa remise aux Britanniques en 1763. La domination britannique n'a duré que vingt ans, et l'Espagne a de nouveau occupé la Floride jusqu'à ce qu'elle soit cédée aux États-Unis en 1821.

Binns, Tristan B. Sainte-Augustine. Chicago : Bibliothèque Heinemann, 2002.

Ce livre est une introduction illustrée à saint Augustin et à son histoire. C'est un bon choix pour les jeunes lecteurs.

Brooke, Steven. La majesté de saint Augustin. Gretna, Louisiane : Pelican Publishing Company, 2005.

C'est plus un guide de Saint-Augustin. Il contient de brèves descriptions de chacune des structures et des sites de Saint-Augustin. Il peut être utile de l'utiliser avant une visite.

Lindquist, Judy. Sauver la maison. Cocoa, Floride : Florida Historical Society Press, 2008.

Nous suivons Luissa, Diego et Junco alors qu'ils cherchent refuge à Castillo de San Marcos pendant le siège britannique de 1702. Ce récit captivant donne vie à l'histoire pour le lecteur.

Maynard, Charles W. Château de San Marcos. New York : PowerKids Press, 2002.

  • Imprimez 24 pages de non-fiction pour les 8 à 12 ans
  • Actuellement épuisé mais appartenant à de nombreuses bibliothèques de Floride

Ce livre est une histoire concise de la construction du Castillo de San Marcos et de son utilisation comme fort et prison sous quatre drapeaux différents. Bien qu'il existe quelques images d'archives, le livre est principalement illustré de grandes et belles photographies du Castillo de San Marcos d'aujourd'hui.

Mountjoy, Shane. Sainte-Augustine. New York : Chelsea House, 2007.

Ce livre est un récit vivant des premières tentatives infructueuses de l'Espagne pour établir des colonies dans les Amériques avant la fondation de Saint-Augustin par Pedro Menéndez de Avilés en 1565. L'histoire est bien documentée, basée sur l'érudition moderne, et est écrite dans un engageant manière qui entraîne le lecteur dans l'histoire.

Steen, Sandra et Susan Steen. Historique Saint-Augustin. Parsippany, N.J. : Dillon Press, 1997.

  • Imprimez 72 pages de non-fiction pour les 9 à 12 ans
  • Actuellement épuisé mais appartenant à de nombreuses bibliothèques de Floride

Ce livre couvre l'histoire de Saint-Augustin depuis sa fondation en 1565 jusqu'à nos jours. Ce regard sur l'histoire de la ville explore également une grande partie de l'histoire de la Floride et des États-Unis. Bien qu'il couvre 25 événements historiques majeurs, il fournit également une histoire de la vie des habitants de Saint-Augustin au fil du temps. Il est illustré de photos d'archives, d'images actuelles de la ville et de reconstitutions historiques.


Contenu

L'expansion du territoire espagnol a eu lieu sous les rois catholiques Isabelle de Castille, reine de Castille et son mari le roi Ferdinand, roi d'Aragon, dont le mariage a marqué le début de la puissance espagnole au-delà de la péninsule ibérique. Ils ont poursuivi une politique de gouvernement conjoint de leurs royaumes et ont créé la première étape d'une monarchie espagnole unique, achevée sous les monarques Bourbon du XVIIIe siècle. La première expansion de territoire fut la conquête du royaume musulman de Grenade le 1er janvier 1492, point culminant de la reconquête chrétienne de la péninsule ibérique, détenue par les musulmans depuis 711. Le 31 mars 1492, le monarque catholique ordonna l'expulsion des Juifs d'Espagne qui refusaient de se convertir au christianisme. Le 12 octobre 1492, le marin génois Christophe Colomb a touché terre dans l'hémisphère occidental. [dix]

Même si la Castille et l'Aragon étaient gouvernés conjointement par leurs monarques respectifs, ils sont restés des royaumes séparés de sorte que lorsque les Rois Catholiques ont officiellement approuvé les plans du voyage de Colomb pour atteindre "les Indes" en naviguant vers l'Ouest, le financement est venu de la reine de Castille . Les bénéfices de l'expédition espagnole affluèrent en Castille. Le royaume du Portugal a autorisé une série de voyages le long des côtes africaines et lorsqu'ils ont contourné la pointe sud, ils ont pu naviguer vers l'Inde et plus à l'est. L'Espagne a recherché une richesse similaire et a autorisé le voyage de Colomb vers l'ouest. Une fois la colonisation espagnole dans les Caraïbes survenue, l'Espagne et le Portugal ont officialisé une division du monde entre eux dans le traité de Tordesillas de 1494. [11] La profondément pieuse Isabelle a vu l'expansion de la souveraineté de l'Espagne inextricablement associée à l'évangélisation des peuples non-chrétiens, la soi-disant « conquête spirituelle » avec la conquête militaire. Le pape Alexandre VI dans un décret papal du 4 mai 1493, Inter caetera, ont divisé les droits sur les terres de l'hémisphère occidental entre l'Espagne et le Portugal à condition qu'ils répandent le christianisme. [12] Ces arrangements formels entre l'Espagne et le Portugal et le pape ont été ignorés par d'autres puissances européennes.

Principes généraux de l'expansion

L'expansion espagnole a parfois été résumée succinctement par « l'or, la gloire, Dieu ». La recherche de la richesse matérielle, l'amélioration de la position des conquérants et de la couronne, et l'expansion du christianisme.Dans l'extension de la souveraineté espagnole à ses territoires d'outre-mer, l'autorité pour les expéditions (entradas) de découverte, de conquête et de colonisation résidait dans la monarchie. [13] Les expéditions nécessitaient l'autorisation de la couronne, qui en précisait les modalités. Pratiquement toutes les expéditions après les voyages de Christophe Colomb, qui ont été financées par la couronne de Castille, ont été effectuées aux frais du chef de l'expédition et de ses participants. Bien que souvent les participants, conquistadors, soient désormais appelés « soldats », ils n'étaient pas des soldats payés dans les rangs d'une armée, mais plutôt des soldats de fortune, qui ont rejoint une expédition dans l'espoir d'en tirer profit. Le chef d'une expédition, le adelantado était un aîné doté d'une fortune matérielle et d'une certaine réputation qui pouvait persuader la couronne de lui délivrer une licence pour une expédition. Il devait également attirer des participants à l'expédition qui ont risqué leur propre vie et leur maigre fortune dans l'espoir du succès de l'expédition. Le chef de l'expédition a promis la plus grande part du capital à l'entreprise, qui à bien des égards fonctionnait comme une entreprise commerciale. Après le succès de l'expédition, le butin de guerre était réparti au prorata du montant initialement misé par un participant, le chef recevant la plus grande part. Les participants ont fourni leurs propres armures et armes, et ceux qui avaient un cheval ont reçu deux parts, une pour lui-même, la seconde reconnaissant la valeur du cheval comme machine de guerre. [14] [15] Pour l'ère de la conquête, deux noms d'Espagnols sont généralement connus car ils ont mené les conquêtes des hautes civilisations indigènes, Hernán Cortés, chef de l'expédition qui a conquis les Aztèques du Mexique central, et Francisco Pizarro, chef de la conquête de l'Inca au Pérou.

Les îles des Caraïbes et la principale espagnole

Jusqu'à sa mort, Colomb était convaincu qu'il avait atteint l'Asie, les Indes. À partir de cette perception erronée, les Espagnols ont appelé les peuples autochtones des Amériques « Indiens » (les indiens), regroupant une multiplicité de civilisations, de groupes et d'individus dans une seule catégorie de l'Autre. Le gouvernement royal espagnol a appelé ses possessions d'outre-mer "Les Indes" jusqu'à la dissolution de son empire au XIXe siècle. Les modèles établis dans cette première période d'exploration et de colonisation devaient perdurer à mesure que l'Espagne s'étendait davantage, même si la région devenait moins importante dans l'empire d'outre-mer après les conquêtes du Mexique et du Pérou. [16]

Dans les Caraïbes, il n'y a pas eu de conquête espagnole à grande échelle des peuples autochtones, mais il y a eu une résistance autochtone. Colomb a effectué quatre voyages aux Antilles alors que les monarques accordaient à Colomb de vastes pouvoirs de gouvernance sur cette partie inconnue du monde. La couronne de Castille finançait davantage ses voyages transatlantiques, un modèle qu'ils ne répéteraient pas ailleurs. La colonisation espagnole effective a commencé en 1493, lorsque Colomb a apporté du bétail, des semences et du matériel agricole. La première colonie de La Navidad, un fort brut construit lors de son premier voyage en 1492, avait été abandonnée au moment où il est revenu en 1493. Il a ensuite fondé la colonie d'Isabela sur l'île qu'ils ont nommée Hispaniola (maintenant divisée en Haïti et la République dominicaine République).

Les explorations espagnoles d'autres îles des Caraïbes et de ce qui s'est avéré être le continent de l'Amérique du Sud et centrale les ont occupées pendant plus de deux décennies. Colomb avait promis que la région qu'il contrôlait maintenant détenait un énorme trésor sous forme d'or et d'épices. Les colons espagnols ont trouvé des populations relativement denses de peuples autochtones, qui étaient des agriculteurs vivant dans des villages dirigés par des dirigeants ne faisant pas partie d'un système politique intégré plus large. Pour les Espagnols, ces populations étaient là pour leur exploitation, pour approvisionner leurs propres colonies en denrées alimentaires, mais surtout pour les Espagnols, pour extraire des richesses minérales ou produire une autre marchandise précieuse pour l'enrichissement espagnol. Le travail des populations denses de Tainos a été attribué aux colons espagnols dans une institution connue sous le nom d'encomienda, où des établissements indigènes particuliers ont été attribués à des Espagnols individuels. Il y avait de l'or de surface trouvé dans les premières îles, et les détenteurs d'encomiendas ont mis les indigènes au travail pour le chercher. À toutes fins utiles, c'était de l'esclavage. La reine Isabel a mis fin à l'esclavage formel, déclarant les indigènes vassaux de la couronne, mais l'exploitation des Espagnols a continué. La population taïnos d'Hispaniola est passée de centaines de milliers ou de millions - les estimations des chercheurs varient considérablement - mais au milieu des années 1490, elles ont pratiquement été anéanties. Les maladies et le surmenage, les bouleversements de la vie familiale et du cycle agricole (qui causaient de graves pénuries alimentaires aux Espagnols qui en dépendaient) déciment rapidement la population indigène. Du point de vue espagnol, leur source de main-d'œuvre et la viabilité de leurs propres colonies étaient menacées. Après l'effondrement de la population taino d'Hispaniola, les Espagnols se sont lancés dans les raids d'esclaves et la colonisation sur les îles voisines, notamment Cuba, Porto Rico et la Jamaïque, reproduisant également la catastrophe démographique là-bas.

Le frère dominicain Antonio de Montesinos a dénoncé la cruauté et les abus espagnols dans un sermon en 1511, qui nous revient dans les écrits du frère dominicain Bartolomé de las Casas. En 1542, Las Casas écrivit un récit accablant de ce génocide, Un bref compte rendu de la destruction des Indes. Il a été traduit rapidement en anglais et est devenu la base des écrits anti-espagnols, collectivement connus sous le nom de Black Legend. [18]

Les premières explorations continentales par les Espagnols ont été suivies d'une phase d'expéditions et de conquêtes à l'intérieur des terres. En 1500, la ville de Nueva Cádiz a été fondée sur l'île de Cubagua, au Venezuela, suivie de la fondation de Santa Cruz par Alonso de Ojeda dans l'actuelle péninsule de Guajira. Cumaná au Venezuela a été le premier établissement permanent fondé par les Européens dans les Amériques continentales, [19] en 1501 par les frères franciscains, mais en raison des attaques réussies des indigènes, il a dû être refondé plusieurs fois, jusqu'à la fondation de Diego Hernández de Serpa en 1569. Les Espagnols fondèrent San Sebastián de Uraba en 1509 mais l'abandonnèrent dans l'année. Il existe des preuves indirectes que la première colonie espagnole permanente établie dans les Amériques était Santa María la Antigua del Darién. [20]

Les Espagnols ont passé plus de 25 ans dans les Caraïbes où leurs grands espoirs initiaux de richesse éblouissante ont cédé la place à l'exploitation continue des populations indigènes en voie de disparition, à l'épuisement des mines d'or locales, à l'initiation de la culture de la canne à sucre comme produit d'exportation et à l'importation d'esclaves africains comme main-d'œuvre. Obliger. Les Espagnols ont continué à étendre leur présence dans la région circum-caribéenne avec des expéditions. L'un était de Francisco Hernández de Córdoba en 1517, un autre de Juan de Grijalva en 1518, ce qui a apporté des nouvelles prometteuses de possibilités là-bas. [21] [22] Même au milieu des années 1510, les Caraïbes occidentales étaient en grande partie inexplorées par les Espagnols. Un colon bien établi à Cuba, Hernán Cortés a reçu l'autorisation en 1519 du gouverneur de Cuba de former une expédition d'exploration uniquement dans cette région de l'extrême ouest. Cette expédition allait marquer l'histoire du monde.

Mexique

Ce n'est qu'après l'expansion espagnole dans le Mexique d'aujourd'hui que les explorateurs espagnols ont pu trouver la richesse à l'échelle qu'ils espéraient. Contrairement à l'expansion espagnole dans les Caraïbes, qui impliquait des combats armés limités et parfois la participation d'alliés indigènes, la conquête du centre du Mexique a été prolongée et a nécessité des alliés indigènes qui ont choisi de participer à leurs propres fins. La conquête de l'empire aztèque impliquait l'effort combiné des armées de nombreux alliés indigènes, menés par une petite force espagnole de conquistadors. L'empire aztèque était une fragile confédération de cités-états [ citation requise ] . Les Espagnols ont persuadé les dirigeants des cités-États subordonnées et d'une cité-État jamais conquise par les Aztèques, Tlaxcala, de les rejoindre en grand nombre, avec des milliers, peut-être des dizaines de milliers de guerriers indigènes. La conquête du centre du Mexique est l'un des événements les mieux documentés de l'histoire du monde, avec des récits du chef d'expédition Hernán Cortés, de nombreux autres conquistadors espagnols, dont Bernal Díaz del Castillo, alliés autochtones des cités-états altepetl de Tlaxcala, Texcoco, et Huexotzinco, mais aussi et surtout, les vaincus de Tenochtitlan, la capitale aztèque. Ce que l'on peut appeler les visions des vaincus, les récits indigènes écrits au XVIe siècle, sont un cas rare d'histoire écrite par d'autres que les vainqueurs. [23] [24] [25]

La capture de l'empereur aztèque Moctezuma II par Cortés n'était pas un brillant coup d'innovation, mais provenait du livre de jeu que les Espagnols ont développé pendant leur période dans les Caraïbes. La composition de l'expédition était le modèle standard, avec un haut responsable et des hommes participants investissant dans l'entreprise avec la pleine attente de récompenses s'ils ne perdaient pas la vie. La recherche d'alliés indigènes par Cortés était une tactique de guerre typique : diviser pour régner. Mais les alliés indigènes avaient beaucoup à gagner à se débarrasser de la domination aztèque. Pour les alliés Tlaxcalan des Espagnols, leur soutien crucial leur a valu un héritage politique durable dans l'ère moderne, l'État mexicain de Tlaxcala. [26] [27]

La conquête du centre du Mexique a déclenché de nouvelles conquêtes espagnoles, suivant le modèle des régions conquises et consolidées étant le point de départ de nouvelles expéditions. Ceux-ci étaient souvent dirigés par des dirigeants secondaires, tels que Pedro de Alvarado. Les conquêtes ultérieures au Mexique étaient des campagnes prolongées avec des résultats moins spectaculaires que la conquête des Aztèques. La conquête espagnole du Yucatán, la conquête espagnole du Guatemala, la conquête des Tarasques/Purépecha de Michoacan, la guerre de l'ouest du Mexique et la guerre des Chichimeca dans le nord du Mexique ont étendu le contrôle espagnol sur le territoire et les populations indigènes. [28] [29] [30] [31] Mais ce n'est qu'après la conquête espagnole du Pérou que la conquête des Aztèques a été égalée par la victoire sur l'empire Inca en 1532.

En 1532, à la bataille de Cajamarca, un groupe d'Espagnols dirigés par Francisco Pizarro et leurs alliés indigènes indiens andins ont tendu une embuscade et capturé l'empereur Atahualpa de l'empire inca. C'était la première étape d'une longue campagne qui a pris des décennies de combats pour soumettre le plus puissant empire des Amériques. Dans les années suivantes, l'Espagne a étendu sa domination sur l'Empire de la civilisation Inca.

Les Espagnols ont profité d'une récente guerre civile entre les factions des deux frères, l'empereur Atahualpa et Huáscar, et de l'inimitié des nations indigènes que les Incas avaient subjuguées, telles que les Huancas, les Chachapoyas et les Cañaris. Au cours des années suivantes, les conquistadors et leurs alliés indigènes ont étendu leur contrôle sur la région de la Grande Andes. La vice-royauté du Pérou a été établie en 1542. Le dernier bastion inca a été conquis par les Espagnols en 1572.

Le Pérou était le dernier territoire du continent sous domination espagnole, qui s'est terminée le 9 décembre 1824 à la bataille d'Ayacucho (la domination espagnole s'est poursuivie jusqu'en 1898 à Cuba et à Porto Rico).

Chili

[Le Chili] a quatre mois d'hiver, pas plus, et en eux, sauf quand il y a un quart de lune, quand il pleut un ou deux jours, tous les autres jours ont un si beau soleil.

Le Chili a été exploré par des Espagnols basés au Pérou, où les Espagnols ont trouvé le sol fertile et le climat doux attrayants. Le peuple mapuche du Chili, que les Espagnols appelaient Araucaniens, résista farouchement. Les Espagnols ont établi la colonie du Chili en 1541, fondée par Pedro de Valdivia. [32]

La colonisation vers le sud par les Espagnols au Chili s'est arrêtée après la conquête de l'archipel de Chiloé en 1567. On pense que cela a été le résultat d'un climat de plus en plus rude au sud et du manque d'une population indigène peuplée et sédentaire pour s'installer parmi les Espagnols. dans les fjords et canaux de Patagonie. [33] Au sud de la rivière Bio-Bío, les Mapuches ont réussi à renverser la colonisation avec la Destruction des sept villes en 1599-1604. [32] [34] Cette victoire mapuche a jeté les bases de l'établissement d'une frontière hispano-mapuche appelée La Frontera. A l'intérieur de cette frontière, la ville de Concepción a assumé le rôle de "capitale militaire" du Chili sous domination espagnole. [35] Avec une population indigène hostile, aucune ressource minérale ou autre exploitable évidente, et peu de valeur stratégique, le Chili était une zone marginale de l'Amérique espagnole coloniale, enclavée géographiquement par les Andes à l'est, l'océan Pacifique à l'ouest et au sud. [32]

Nouvelle Grenade

Entre 1537 et 1543, six [ citation requise ] Les expéditions espagnoles sont entrées dans les hautes terres de Colombie, ont conquis la Confédération Muisca et ont établi le nouveau royaume de Grenade (espagnol : Nuevo Reino de Grenade). Gonzalo Jiménez de Quesada était le premier conquistador avec son frère Hernán en second. [36] Il était gouverné par le président de l'Audiencia de Bogotá et comprenait une zone correspondant principalement à la Colombie moderne et à certaines parties du Venezuela. Les conquistadors l'organisèrent à l'origine en tant que capitainerie générale au sein de la vice-royauté du Pérou. La couronne a établi le audience en 1549. Finalement, le royaume est devenu une partie de la vice-royauté de la Nouvelle-Grenade d'abord en 1717 et définitivement en 1739. Après plusieurs tentatives pour créer des États indépendants dans les années 1810, le royaume et la vice-royauté ont cessé d'exister en 1819 avec la création de Grande Colombie. [37]

Venezuela

Le Venezuela a été visité pour la première fois par les Européens dans les années 1490, lorsque Colomb contrôlait la région, et la région en tant que source d'esclaves indigènes pour les Espagnols à Cuba et à Hispaniola, depuis la destruction espagnole de la population indigène locale. Il y avait peu d'établissements permanents, mais les Espagnols se sont installés sur les îles côtières de Cubagua et Margarita pour exploiter les lits de perles. L'histoire du Venezuela occidental a pris une direction atypique en 1528, lorsque le premier monarque des Habsbourg d'Espagne, Charles Ier, a accordé le droit de coloniser à la famille bancaire allemande des Welser. Charles a cherché à être élu empereur du Saint Empire romain et était prêt à payer tout ce qu'il fallait pour y parvenir. Il est devenu profondément endetté envers les familles bancaires allemandes Welser et Fugger. Pour satisfaire ses dettes envers les Gallois, il leur accorda le droit de coloniser et d'exploiter l'ouest du Venezuela, à condition qu'ils fondent deux villes avec 300 colons chacune et construisent des fortifications. Ils fondèrent la colonie de Klein-Venedig en 1528. Ils fondèrent les villes de Coro et Maracaibo. Ils ont été agressifs pour rentabiliser leur investissement, s'aliénant aussi bien les populations indigènes que les Espagnols. Charles a révoqué la concession en 1545, mettant fin à l'épisode de la colonisation allemande. [38] [39]

Río de la Plata et Paraguay

L'Argentine n'a pas été conquise ni exploitée plus tard à la manière du centre du Mexique ou du Pérou, car la population indigène était clairsemée et il n'y avait pas de métaux précieux ou d'autres ressources précieuses. Bien qu'aujourd'hui Buenos Aires à l'embouchure du Rio de la Plata soit une grande métropole, elle ne présentait aucun intérêt pour les Espagnols et la colonie de 1535-36 a échoué et a été abandonnée en 1541. Pedro de Mendoza et Domingo Martínez de Irala, qui ont dirigé l'expédition originale , est allé à l'intérieur des terres et a fondé Asunción, au Paraguay, qui est devenu la base des Espagnols. Un deuxième établissement (et permanent) a été établi en 1580 par Juan de Garay, qui est arrivé en descendant le fleuve Paraná depuis Asunción, aujourd'hui la capitale du Paraguay. [40] L'exploration du Pérou a abouti à la fondation de Tucumán dans ce qui est maintenant le nord-ouest de l'Argentine. [41]

Fin de l'ère de l'exploration

Les conquêtes spectaculaires du centre du Mexique (1519-1521) et du Pérou (1532) ont suscité l'espoir des Espagnols de trouver une autre haute civilisation. Les expéditions se sont poursuivies dans les années 1540 et les capitales régionales fondées dans les années 1550. Parmi les expéditions les plus notables figurent Hernando de Soto dans le sud-est de l'Amérique du Nord, partant de Cuba (1539-42) Francisco Vázquez de Coronado vers le nord du Mexique (1540-42), et Gonzalo Pizarro vers l'Amazonie, partant de Quito, en Équateur (1541-42 ). [42] En 1561, Pedro de Ursúa a dirigé une expédition d'environ 370 Espagnols (y compris des femmes et des enfants) en Amazonie pour rechercher El Dorado. Lope de Aguirre, qui a mené une mutinerie contre Ursúa, qui a été assassinée, est bien plus célèbre maintenant. Aguirre a ensuite écrit une lettre à Philippe II se plaignant amèrement du traitement des conquérants comme lui à la suite de l'affirmation du contrôle de la couronne sur le Pérou. [43] Une expédition plus tôt qui est partie en 1527 a été menée par Pánfilo Naváez, qui a été tué tôt. Les survivants ont continué à voyager parmi les groupes autochtones dans le sud et le sud-ouest de l'Amérique du Nord jusqu'en 1536. Álvar Núñez Cabeza de Vaca était l'un des quatre survivants de cette expédition, en écrivant un récit. [44] La couronne l'a envoyé plus tard à Asunción, au Paraguay pour y être adelantado. Les expéditions ont continué à explorer des territoires dans l'espoir de trouver un autre empire aztèque ou inca, sans plus de succès. Francisco de Ibarra a dirigé une expédition depuis Zacatecas dans le nord de la Nouvelle-Espagne et a fondé Durango. [45] Juan de Oñate a étendu la souveraineté espagnole sur ce qui est maintenant le Nouveau-Mexique. [46] C'est une figure controversée à l'époque actuelle, avec une statue équestre le commémorant retirée de l'exposition publique en 2020. [47]

Facteurs affectant la colonisation espagnole

Deux facteurs majeurs ont affecté la densité de peuplement espagnol à long terme. L'un était la présence ou l'absence de populations indigènes denses et hiérarchisées qui pouvaient travailler. L'autre était la présence ou l'absence d'une ressource exploitable pour l'enrichissement des colons. Le meilleur était l'or, mais l'argent a été trouvé en abondance.

Les deux principales zones de peuplement espagnol après 1550 étaient le Mexique et le Pérou, les sites des civilisations indigènes aztèque et inca. Tout aussi important, les riches gisements du précieux métal argent. La colonisation espagnole au Mexique « reproduisait largement l'organisation de la région à l'époque de la préconquête » tandis qu'au Pérou, le centre des Incas était trop au sud, trop éloigné et à une altitude trop élevée pour la capitale espagnole. La capitale Lima a été construite près de la côte Pacifique. [48] ​​Les capitales du Mexique et du Pérou, Mexico et Lima ont eu de grandes concentrations de colons espagnols et sont devenues les plaques tournantes de l'administration royale et ecclésiastique, des grandes entreprises commerciales et des artisans qualifiés, et des centres de culture.Bien que les Espagnols aient espéré trouver de grandes quantités d'or, la découverte de grandes quantités d'argent est devenue le moteur de l'économie coloniale espagnole, une source majeure de revenus pour la couronne espagnole, et a transformé l'économie internationale. Les régions minières des deux Mexique étaient éloignées, en dehors de la zone de peuplement indigène du centre et du sud du Mexique en Méso-Amérique, mais les mines de Zacatecas (fondée en 1548) et de Guanajuato (fondée en 1548) étaient des plaques tournantes clés de l'économie coloniale. Au Pérou, de l'argent a été trouvé dans une seule montagne d'argent, le Cerro Rico de Potosí, qui produisait encore de l'argent au 21e siècle. Potosí (fondée en 1545) se trouvait dans la zone de peuplement indigène dense, de sorte que la main-d'œuvre pouvait être mobilisée selon des modèles traditionnels pour extraire le minerai. Un élément important pour l'exploitation minière productive était le mercure pour le traitement du minerai à haute teneur. Le Pérou avait une source à Huancavelica (fondée en 1572), tandis que le Mexique devait compter sur le mercure importé d'Espagne.

Établissement de colonies précoces

Les Espagnols ont fondé des villes dans les Caraïbes, à Hispaniola et à Cuba, selon un modèle qui est devenu spatialement similaire dans toute l'Amérique espagnole. Une place centrale abritait les bâtiments les plus importants sur les quatre côtés, en particulier les bâtiments pour les fonctionnaires royaux et l'église principale. Un motif en damier rayonnait vers l'extérieur. Les résidences des fonctionnaires et des élites étaient les plus proches de la place principale. Une fois sur le continent, où il y avait des populations indigènes denses dans les agglomérations urbaines, les Espagnols pouvaient construire une colonie espagnole sur le même site, datant de sa fondation au moment où cela s'est produit. Souvent, ils ont érigé une église sur le site d'un temple indigène. Ils ont reproduit le réseau indigène existant de colonies, mais ont ajouté une ville portuaire. Le réseau espagnol avait besoin d'une ville portuaire pour que les colonies de l'intérieur puissent être reliées par la mer à l'Espagne. Au Mexique, Hernán Cortés et les hommes de son expédition fondèrent la ville portuaire de Veracruz en 1519 et se constituèrent en conseillers municipaux, afin de secouer l'autorité du gouverneur de Cuba, qui n'autorisa pas une expédition de conquête. début de la conquête du centre du Mexique une fois l'empire aztèque renversé, ils fondent Mexico sur les ruines de la capitale aztèque. Leur zone officielle et cérémonielle centrale a été construite au-dessus des palais et des temples aztèques. Au Pérou, les Espagnols ont fondé la ville de Lima comme capitale et son port voisin de Callao, plutôt que le site de haute altitude de Cuzco, le centre de la domination inca. Les Espagnols ont établi un réseau de colonies dans les zones qu'ils ont conquises et contrôlées. Les plus importants incluent Santiago de Guatemala (1524) Puebla (1531) Querétaro (ca. 1531) Guadalajara (1531-42) Valladolid (maintenant Morelia), (1529-41) Antequera (maintenant Oaxaca (1525-29) Campeche (1541) et Mérida. Dans le sud de l'Amérique centrale et du Sud, des colonies ont été fondées au Panama (1519) León, Nicaragua (1524) Carthagène (1532) Piura (1532) Quito (1534) Trujillo (1535) Cali (1537) Bogotá (1538) Quito (1534 ) Cuzco 1534) Lima (1535) Tunja, (1539) Huamanga 1539 Arequipa (1540) Santiago du Chili (1544) et Concepción, Chili (1550). Installés du sud étaient Buenos Aires (1536, 1580) Asunción (1537) Potosí (1545) La Paz, la Bolivie (1548) et Tucumán (1553). [49]

Conquêtes écologiques

L'échange colombien était aussi important que le choc des civilisations. [50] [51] L'introduction la plus significative était sans doute les maladies apportées aux Amériques, qui ont dévasté les populations indigènes dans une série d'épidémies. La perte de la population indigène a également eu un impact direct sur les Espagnols, car ils considéraient de plus en plus ces populations comme une source de leur propre richesse, disparaissant sous leurs yeux. [52]

Dans les premières colonies des Caraïbes, les Espagnols ont délibérément amené des animaux et des plantes qui ont transformé le paysage écologique. Les porcs, les bovins, les moutons, les chèvres et les poulets permettaient aux Espagnols de suivre un régime qui leur était familier. Mais l'importation de chevaux a transformé la guerre pour les Espagnols et les indigènes. Là où les Espagnols avaient un accès exclusif aux chevaux dans la guerre, ils avaient un avantage sur les guerriers indigènes à pied. Ils étaient au départ une denrée rare, mais l'élevage de chevaux est devenu une industrie active. Les chevaux qui ont échappé au contrôle espagnol ont été capturés par des indigènes, de nombreux indigènes ont également fait des raids pour les chevaux. Les guerriers indigènes à cheval étaient des ennemis importants pour les Espagnols. Les Chichimeca du nord du Mexique, les Comanches du nord des Grandes Plaines et les Mapuche du sud du Chili et les Pampas d'Argentine ont résisté à la conquête espagnole. Pour les Espagnols, les féroces Chichimecas leur ont interdit d'exploiter les ressources minières du nord du Mexique. Les Espagnols ont mené une guerre de cinquante ans (vers 1550-1600) pour les soumettre, mais la paix n'a été obtenue que grâce aux dons importants des Espagnols de nourriture et d'autres produits exigés par les Chichimeca. "La paix par l'achat" a mis fin au conflit. [53] Dans le sud du Chili et la pampa, les Araucaniens (Mapuche) ont empêché la poursuite de l'expansion espagnole. L'image des Araucaniens à cheval capturant et emportant des femmes blanches était l'incarnation des idées espagnoles de civilisation et de barbarie.

Le bétail s'est rapidement multiplié dans des régions où peu d'autres pourraient rapporter des bénéfices aux Espagnols, notamment le nord du Mexique et la pampa argentine. L'introduction de la production ovine a été un désastre écologique dans les endroits où ils étaient élevés en grand nombre, car ils mangeaient la végétation jusqu'au sol, empêchant la régénération des plantes. [54]

Les Espagnols ont apporté de nouvelles récoltes pour la culture. Ils préféraient la culture du blé aux sources indigènes de glucides : le manioc, le maïs (maïs) et les pommes de terre, important initialement des graines d'Europe et plantant dans des zones où l'agriculture de labour pouvait être utilisée, comme le Bajío mexicain. Ils importaient également du sucre de canne, qui était une culture de grande valeur au début de l'Amérique espagnole. Les Espagnols ont également importé des agrumes, créant des vergers d'oranges, de citrons, de limes et de pamplemousses. Les autres importations étaient des figues, des abricots, des cerises, des poires et des pêches, entre autres. L'échange n'a pas été à sens unique. Les cultures indigènes importantes qui ont transformé l'Europe étaient la pomme de terre et le maïs, qui ont produit des récoltes abondantes qui ont conduit à l'expansion des populations en Europe. Le chocolat (Nahuatl : chocolat) et la vanille étaient cultivés au Mexique et exportés vers l'Europe. Parmi les aliments qui sont devenus des aliments de base dans la cuisine européenne et qui pouvaient être cultivés, il y avait les tomates, les courges, les poivrons et, dans une moindre mesure, en Europe, les piments rouges et les noix de différentes sortes : Noix, noix de cajou, noix de pécan et arachides.

L'empire aux Indes était une dépendance nouvellement établie du seul royaume de Castille, de sorte que le pouvoir de la couronne n'était entravé par aucune cortes (par exemple, parlement), institution administrative ou ecclésiastique ou groupe seigneurial. [55] La couronne a cherché à établir et à maintenir le contrôle de ses possessions d'outre-mer à travers une bureaucratie complexe et hiérarchique, qui à bien des égards était décentralisée. La couronne revendiquait l'autorité et la souveraineté du territoire et des vassaux qu'elle revendiquait, collectait les impôts, maintenait l'ordre public, rendait justice et établissait des politiques pour la gouvernance d'importantes populations indigènes. De nombreuses institutions établies en Castille ont trouvé leur expression dans les Indes dès le début de la période coloniale. Les universités espagnoles se sont élargies pour former des juristes-bureaucrates (letrados) pour des postes administratifs en Espagne et dans son empire d'outre-mer.

La fin de la dynastie des Habsbourg en 1700 a vu d'importantes réformes administratives au XVIIIe siècle sous la monarchie des Bourbons, à commencer par le premier monarque espagnol des Bourbons, Philippe V (r. 1700-1746) et atteignant son apogée sous Charles III (r. 1759- 1788). La réorganisation de l'administration a été qualifiée de « révolution dans le gouvernement ». [56] Les réformes ont cherché à centraliser le contrôle du gouvernement par la réorganisation de l'administration, revigorer les économies de l'Espagne et de l'empire espagnol par des changements dans les politiques commerciales et fiscales, défendre les colonies espagnoles et les revendications territoriales par la mise en place d'une armée permanente, saper le pouvoir de la l'église catholique et maîtriser le pouvoir des élites nées aux États-Unis. [57]

Premières institutions de gouvernance

La couronne comptait sur les ecclésiastiques en tant qu'importants conseillers et fonctionnaires royaux dans la gouvernance de leurs territoires d'outre-mer. L'archevêque Juan Rodríguez de Fonseca, le confesseur d'Isabelle, a été chargé de freiner l'indépendance de Colomb. Il a fortement influencé la formulation de la politique coloniale sous les Rois Catholiques et a joué un rôle déterminant dans l'établissement de la Casa de Contratation (House of Trade) (1503), qui a permis à la Couronne de contrôler le commerce et l'immigration. Ovando a aménagé le voyage de circumnavigation de Magellan et est devenu le premier président du Conseil des Indes en 1524. de Francisco de Bobadilla, gouverneur nommé pour succéder à Christophe Colomb. [59] Plus tard, les ecclésiastiques ont exercé les fonctions de vice-rois intérimaires, d'inspecteurs généraux (visitadores) et d'autres postes élevés.

Maison du Commerce

La couronne a établi un contrôle sur le commerce et l'émigration vers les Indes avec l'établissement en 1503 de la Casa de Contratation (Maison du Commerce) à Séville. Les navires et les cargaisons étaient enregistrés et les émigrants contrôlés pour empêcher la migration de toute personne n'étant pas d'origine chrétienne ancienne (c'est-à-dire sans ascendance juive ou musulmane) et facilitait la migration des familles et des femmes. [60] De plus, le Casa de Contratation se chargea de l'organisation fiscale, de l'organisation et du contrôle judiciaire du commerce avec les Indes. [61]

Affirmation du contrôle royal dans les premières Caraïbes

La politique d'affirmation de l'autorité royale pour s'opposer à Colomb a entraîné la suppression de ses privilèges et la création d'une gouvernance territoriale sous l'autorité royale. Ces gouvernorats, également appelés provinces, étaient la base du gouvernement territorial des Indes [62] et sont apparus au fur et à mesure que les territoires étaient conquis et colonisés. [63] Pour mener à bien l'expédition (entrada), qui impliquait l'exploration, la conquête et la colonisation initiale du territoire, le roi, en tant que souverain, et le chef désigné d'une expédition (adelantado) a accepté un contrat détaillé (capitulation), avec les détails des conditions de l'expédition dans un territoire particulier. Les chefs individuels des expéditions assumaient les dépenses de l'entreprise et recevaient en retour comme récompense la subvention du gouvernement des territoires conquis [64] et en plus, ils recevaient des instructions sur le traitement des peuples indigènes. [65]

Après la fin de la période des conquêtes, il a fallu gérer des territoires étendus et différents avec une forte bureaucratie. Face à l'impossibilité pour les institutions castillanes de s'occuper des affaires du Nouveau Monde, d'autres nouvelles institutions ont été créées. [66]

En tant qu'entité politique de base, c'était le gouvernorat, ou province. Les gouverneurs exerçaient des fonctions judiciaires ordinaires de première instance et des prérogatives de gouvernement légiférant par ordonnances. [67] A ces fonctions politiques du gouverneur, il pouvait s'adjoindre des fonctions militaires, selon les exigences militaires, avec le grade de capitaine général. [68] La fonction de capitaine général impliquait d'être le chef militaire suprême de tout le territoire et il était responsable du recrutement et de la fourniture des troupes, de la fortification du territoire, du ravitaillement et de la construction navale. [69]

Les provinces de l'Empire espagnol avaient un trésor royal contrôlé par un ensemble de oficiales reales (officiers royaux). Les fonctionnaires du trésor royal comprenaient jusqu'à quatre postes : un tesorero (trésorier), qui gardait l'argent en main et effectuait des paiements contador (comptable ou contrôleur), qui a enregistré les revenus et les paiements, tenu des registres et interprété les instructions royales a facteur, qui gardait les armes et les fournitures appartenant au roi, et disposait des tributs perçus dans la province et d'un veedor (surveillant), qui était responsable des contacts avec les habitants indigènes de la province, et collectait la part du roi de tout butin de guerre. Les fonctionnaires du Trésor étaient nommés par le roi et étaient largement indépendants de l'autorité du gouverneur. Les fonctionnaires du Trésor étaient généralement payés sur les revenus de la province et il leur était normalement interdit de se livrer à des activités génératrices de revenus personnels. [70]

À partir de 1522 dans le Mexique nouvellement conquis, les unités gouvernementales de l'Empire espagnol disposaient d'un trésor royal contrôlé par un ensemble de oficiales reales (officiers royaux). Il y avait aussi des sous-trésoreries dans les ports et les districts miniers importants. Les fonctionnaires du trésor royal à chaque niveau de gouvernement comprenaient généralement de deux à quatre postes : un tesorero (trésorier), le haut fonctionnaire qui gardait l'argent en main et effectuait les paiements contador (comptable ou contrôleur), qui a enregistré les revenus et les paiements, tenu des registres et interprété les instructions royales a facteur, qui gardait les armes et les fournitures appartenant au roi, et disposait des tributs perçus dans la province et d'un veedor (surveillant), qui était responsable des contacts avec les habitants indigènes de la province, et collectait la part du roi de tout butin de guerre. Les veedor, ou surveillant, la position a rapidement disparu dans la plupart des juridictions, englobée dans la position de facteur. Selon les conditions dans une juridiction, la position de facteur/véteur a également été souvent éliminé. [71]

Les fonctionnaires du trésor étaient nommés par le roi et étaient largement indépendants de l'autorité du vice-roi, du président de l'auditoire ou du gouverneur. En cas de décès, d'absence non autorisée, de retraite ou de destitution d'un gouverneur, les fonctionnaires du Trésor gouverneraient conjointement la province jusqu'à ce qu'un nouveau gouverneur nommé par le roi puisse prendre ses fonctions. Les fonctionnaires du Trésor étaient censés être payés sur les revenus de la province et il leur était normalement interdit de s'engager dans des activités génératrices de revenus. [72]

Droit espagnol et peuples autochtones

La protection des populations indigènes contre l'esclavage et l'exploitation par les colons espagnols a été établie dans les lois de Burgos, 1512-1513. Les lois étaient le premier ensemble codifié de lois régissant le comportement des colons espagnols dans les Amériques, en particulier en ce qui concerne le traitement des Indiens indigènes dans l'institution de l'encomienda. Ils interdisaient les mauvais traitements envers les indigènes et approuvaient les réductions indiennes avec des tentatives de conversion au catholicisme. [73] Suite à leur échec à protéger efficacement les indigènes et à la suite de la conquête espagnole de l'empire aztèque et de la conquête espagnole du Pérou, des lois plus strictes pour contrôler l'exercice du pouvoir par les conquérants et les colons, en particulier leurs mauvais traitements envers les populations indigènes, ont été promulguées, connues sous le nom de Nouvelles Lois (1542). La couronne visait à empêcher la formation d'une aristocratie dans les Indes non sous le contrôle de la couronne.

La reine Isabel a été le premier monarque à poser la première pierre de la protection des peuples autochtones dans son testament dans lequel le monarque catholique interdisait l'esclavage des peuples autochtones des Amériques. [74] Puis le premier tel en 1542 la pensée juridique derrière eux était la base du droit international moderne. [75]

Le débat de Valladolid (1550-1551) a été le premier débat moral de l'histoire européenne à discuter des droits et du traitement d'un peuple colonisé par les colonisateurs. Tenu au Colegio de San Gregorio, dans la ville espagnole de Valladolid, il s'agissait d'un débat moral et théologique sur la colonisation des Amériques, sa justification de la conversion au catholicisme et plus précisément sur les relations entre les colons européens et les indigènes de le nouveau Monde. Il s'agissait d'un certain nombre de points de vue opposés sur la manière dont les autochtones devaient être intégrés dans la vie coloniale, leur conversion au christianisme et leurs droits et obligations. Selon l'historien français Jean Dumont Le Débat de Valladolid a été un tournant majeur dans l'histoire du monde « À ce moment-là en Espagne est apparue l'aube des droits de l'homme ». [76]

Les populations indigènes des Caraïbes sont devenues le centre d'intérêt de la couronne dans ses rôles de souverains de l'empire et de patron de l'Église catholique. Les conquérants espagnols détenant des concessions de main-d'œuvre indigène en encomienda les ont exploités sans pitié. Un certain nombre de frères dans la première période sont venus à la défense vigoureuse des populations indigènes, qui étaient de nouveaux convertis au christianisme. D'éminents frères dominicains de Saint-Domingue, en particulier Antonio de Montesinos et Bartolomé de Las Casas, ont dénoncé les mauvais traitements et pressé la couronne d'agir pour protéger les populations indigènes. La couronne a promulgué les lois de Burgos (1513) et le Requerimiento pour freiner le pouvoir des conquérants espagnols et donner aux populations indigènes la possibilité d'embrasser pacifiquement l'autorité espagnole et le christianisme. Ni l'un ni l'autre n'était efficace dans son objectif. Las Casas a été officiellement nommé Protecteur des Indiens et a passé sa vie à plaider avec force en leur faveur. Les nouvelles lois de 1542 en furent le résultat, limitant le pouvoir des encomenderos, les détenteurs privés de subventions au travail indigène auparavant détenues à perpétuité. La couronne était disposée à limiter l'héritage des encomiendas à perpétuité comme moyen d'éteindre la coalescence d'un groupe d'Espagnols empiétant sur le pouvoir royal. Au Pérou, la tentative du vice-roi nouvellement nommé, Blasco Núñez Vela, de mettre en œuvre les Nouvelles Lois si peu de temps après la conquête a déclenché une révolte des conquérants contre le vice-roi et le vice-roi a été tué en 1546. [77] Au Mexique, Don Martín Cortés , le fils et héritier légal du conquérant Hernán Cortés, et d'autres héritiers d'encomiendas menèrent une révolte ratée contre la couronne. Don Martín a été envoyé en exil, tandis que d'autres conspirateurs ont été exécutés. [78]

Peuples autochtones et domination coloniale

La conquête des empires aztèque et inca a mis fin à leur souveraineté sur leurs étendues territoriales respectives, remplacées par l'empire espagnol. Cependant, l'Empire espagnol n'aurait pas pu gouverner ces vastes territoires et ces populations indigènes denses sans utiliser les structures politiques et économiques indigènes existantes au niveau local. Une clé de cela était la coopération entre la plupart des élites indigènes avec la nouvelle structure dirigeante. Les Espagnols ont reconnu les élites indigènes comme des nobles et leur ont donné un statut permanent dans leurs communautés. Les élites indigènes pourraient utiliser les titres nobles enfiler et doña, étaient exonérés de la taxe d'entrée et pouvaient entraîner cacicazgos. [79] Ces élites ont joué un rôle intermédiaire entre les dirigeants espagnols et les roturiers indigènes. Étant donné que dans le centre et le sud du Mexique (Méso-Amérique) et dans les montagnes des Andes, les peuples autochtones avaient des traditions existantes de paiement de tributs et de services de main-d'œuvre, les Espagnols pouvaient exploiter ces traditions pour extraire de la richesse. Il y avait peu d'Espagnols et d'énormes populations indigènes, donc l'utilisation d'intermédiaires indigènes était une solution pratique à l'incorporation de la population indigène dans le nouveau régime de gouvernement. En maintenant les divisions hiérarchiques au sein des communautés, les nobles indigènes étaient l'interface directe entre les sphères indigènes et espagnoles et conservaient leurs positions tant qu'ils restaient fidèles à la couronne espagnole. [80] [81] [82] [83] [84]

L'exploitation et la catastrophe démographique que les peuples autochtones ont subies à cause de la domination espagnole dans les Caraïbes se sont également produites lorsque les Espagnols ont étendu leur contrôle sur les territoires et leurs populations autochtones. La couronne distinguait juridiquement les communautés indigènes des Espagnols (ainsi que des Noirs), qui constituaient les République d'Espagne, avec la création du République des Indes. La couronne a tenté de freiner l'exploitation des Espagnols, interdisant aux Espagnols de léguer leurs subventions privées de tribut et d'encomienda au travail des communautés indigènes en 1542 dans les nouvelles lois. Au Mexique, la couronne a créé le Tribunal indien général (Juzgado General de Indios), qui a entendu des différends affectant des communautés autochtones individuelles ainsi que des communautés autochtones. Les avocats de ces affaires étaient financés par un impôt à moitié réel, un des premiers exemples d'aide juridique pour les pauvres. [85] Un appareil judiciaire similaire a été mis en place à Lima. [86]

Les Espagnols ont systématiquement tenté de transformer les structures de gouvernance indigène en celles qui ressemblent davantage à celles des Espagnols, de sorte que la cité-État indigène est devenue une ville espagnole et les nobles indigènes qui ont régné sont devenus des fonctionnaires du conseil municipal (cabildo). Bien que la structure du cabildo indigène ressemble à celle de l'institution espagnole, ses fonctionnaires indigènes continuent de suivre les pratiques indigènes. Dans le centre du Mexique, il existe des procès-verbaux des réunions du XVIe siècle en nahuatl du cabildo de Tlaxcala. [87] Les nobles indigènes étaient particulièrement importants au début de la colonisation, puisque l'économie de l'encomienda reposait initialement sur l'extraction du tribut et du travail des roturiers de leurs communautés. Au fur et à mesure que l'économie coloniale est devenue plus diversifiée et moins dépendante de ces mécanismes d'accumulation de richesse, les nobles indigènes sont devenus moins importants pour l'économie. Cependant, les nobles sont devenus les défenseurs des droits à la terre et à l'eau contrôlés par leurs communautés. Dans le Mexique colonial, des pétitions sont adressées au roi sur diverses questions importantes pour des communautés autochtones particulières lorsque les nobles n'ont pas obtenu de réponse favorable du frère ou du prêtre local ou des fonctionnaires royaux locaux.

Les travaux des historiens des XXe et XXIe siècles ont élargi la compréhension de l'impact de la conquête espagnole et des changements au cours des plus de trois cents ans de domination espagnole. Il existe de nombreux ouvrages de ce type pour le Mexique, s'appuyant souvent sur une documentation en langue maternelle en nahuatl, [88] [89] mixtèque, [90] et yucatec maya. [91] [92] Pour l'espace andin, il existe également un nombre croissant de publications. [93] [94] L'histoire des Guaranis a également fait l'objet d'une étude récente. [95]

Conseil des Indes

En 1524, le Conseil des Indes a été créé, suivant le système des conseils qui conseillaient le monarque et prenaient des décisions en son nom sur des questions spécifiques de gouvernement. [96] Basée en Castille, avec l'attribution de la gouvernance des Indes, elle était ainsi chargée de rédiger la législation, de proposer les nominations au roi pour le gouvernement civil ainsi que les nominations ecclésiastiques, et de prononcer les condamnations judiciaires comme autorité maximale dans l'outre-mer. territoires, le Conseil des Indes a repris à la fois les institutions des Indes comme la défense des intérêts de la Couronne, de l'Église catholique et des peuples autochtones. [97] Avec la concession papale de 1508 à la couronne du Patronato real, la couronne, plutôt que le pape, exerçait un pouvoir absolu sur l'Église catholique dans les Amériques et aux Philippines, un privilège que la couronne protégeait avec zèle contre l'érosion ou l'incursion. L'approbation de la Couronne par le Conseil des Indes était nécessaire pour l'établissement d'évêchés, la construction d'églises, la nomination de tous les clercs. [98]

En 1721, au début de la monarchie des Bourbons, la couronne a transféré la responsabilité principale de la gouvernance de l'empire d'outre-mer du Conseil des Indes au ministère de la Marine et des Indes, qui ont ensuite été divisés en deux ministères distincts en 1754. [ 57]

Vice-royautés

L'impossibilité de la présence physique du monarque et la nécessité d'une forte gouvernance royale aux Indes ont entraîné la nomination de vice-rois ("vice-rois"), la représentation directe du monarque, dans les sphères civile et ecclésiastique. Les vice-royautés étaient la plus grande unité territoriale d'administration dans les sphères civile et religieuse et les limites de la gouvernance civile et ecclésiastique coïncidaient à dessein, pour assurer le contrôle de la couronne sur les deux bureaucraties. [99] Jusqu'au XVIIIe siècle, il n'y avait que deux vice-royautés, la vice-royauté de la Nouvelle-Espagne (fondée en 1535) administrant l'Amérique du Nord, une partie des Caraïbes et les Philippines, et la vice-royauté du Pérou (fondée en 1542) ayant juridiction sur Amérique du Sud espagnole. Les vice-rois servaient de vice-patron de l'Église catholique, y compris l'Inquisition, établie dans les sièges des vice-royautés (Mexico et Lima). Les vice-rois étaient responsables de la bonne gouvernance de leurs territoires, du développement économique et du traitement humain des populations autochtones. [100]

Dans les réformes du XVIIIe siècle, la vice-royauté du Pérou a été réorganisée, divisant des parties pour former la vice-royauté de la Nouvelle-Grenade (Colombie) (1739) et la vice-royauté de Rio de la Plata (Argentine) (1776), laissant au Pérou la juridiction sur Pérou, Charcas et Chili. Les vice-rois étaient de haut rang social, presque sans exception nés en Espagne, et remplissaient des mandats fixes.

Audiencias, les tribunaux de grande instance

Les Audiencias ont été initialement constituées par la couronne en tant qu'institution administrative clé dotée de l'autorité royale et de la loyauté envers la couronne, par opposition aux conquérants et aux premiers colons. [101] Bien qu'ils aient constitué la plus haute autorité judiciaire dans leur juridiction territoriale, ils avaient également des pouvoirs exécutif et législatif, et remplissaient les fonctions d'exécutif par intérim. Juges (odeurs) détenaient « un pouvoir formidable. Leur rôle dans les affaires judiciaires et dans la surveillance de la mise en œuvre de la législation royale rendait leurs décisions importantes pour les communautés qu'ils servaient ». Étant donné que leurs nominations étaient à vie ou au bon plaisir du monarque, ils avaient une continuité de pouvoir et d'autorité qui manquait aux vice-rois et aux capitaines généraux en raison de leurs nominations à plus court terme. [102] Ils étaient "le centre du système administratif [et] ont donné au gouvernement des Indes une base solide de permanence et de continuité." [103]

Leur fonction principale était judiciaire, en tant que cour de justice de deuxième instance —cour d'appel— en matière pénale et civile, mais aussi les Audiencias étaient des tribunaux de première instance dans la ville où elle avait son siège, ainsi que dans les affaires impliquant le Trésor royal. [104] Outre la cour de justice, les Audiencias avaient des fonctions de gouvernement comme contrepoids à l'autorité des vice-rois, puisqu'elles pouvaient communiquer à la fois avec le Conseil des Indes et le roi sans avoir besoin de demander l'autorisation du vice-roi. [104] Cette correspondance directe de l'Audiencia avec le Conseil des Indes a permis au Conseil de donner à l'Audiencia des orientations sur les aspects généraux du gouvernement. [101]

Les audiences étaient une base importante de pouvoir et d'influence pour les élites nées aux États-Unis, à partir de la fin du XVIe siècle, avec près d'un quart des personnes nommées nées aux Indes en 1687. Au cours d'une crise financière à la fin du XVIIe siècle, la couronne a commencé à vendre Les nominations d'Audiencia et les Espagnols d'origine américaine détiennent 45 % des nominations d'Audiencia. Bien qu'il y ait eu des restrictions sur les liens des personnes nommées avec la société d'élite locale et la participation à l'économie locale, ils ont obtenu des dispenses de la couronne à court d'argent. Les jugements d'Audiencia et d'autres fonctions sont devenus plus liés à la localité et moins à la couronne et à la justice impartiale.

Au cours des réformes Bourbon au milieu du XVIIIe siècle, la couronne a systématiquement cherché à centraliser le pouvoir entre ses propres mains et à diminuer celui de ses possessions d'outre-mer, en nommant des Espagnols nés dans la péninsule à Audiencias. Les hommes d'élite nés aux États-Unis se sont plaints amèrement du changement, car ils ont perdu l'accès au pouvoir dont ils jouissaient depuis près d'un siècle. [102]

Districts administratifs civils, provinces

Au début de l'ère et sous les Habsbourg, la couronne a établi une couche régionale de juridiction coloniale dans l'institution de Corregimiento, qui se situait entre l'Audiencia et les conseils municipaux. Corregimiento a étendu « l'autorité royale des centres urbains à la campagne et sur la population indigène ». [105] Comme pour de nombreuses institutions coloniales, le corregimiento a ses racines en Castille lorsque les Rois Catholiques centralisent le pouvoir sur les municipalités. Aux Indes, le corregimiento a d'abord fonctionné pour contrôler les colons espagnols qui exploitaient les populations indigènes détenues en encomienda, afin de protéger les populations indigènes en déclin et d'empêcher la formation d'une aristocratie de conquérants et de colons puissants. Le fonctionnaire royal responsable d'un district était le Corregidor, qui était nommé par le vice-roi, généralement pour un mandat de cinq ans. Les corregidores percevaient le tribut des communautés indigènes et réglementaient le travail indigène forcé. Les maires d'Alcaldías étaient des districts plus grands avec un nommé royal, le Alcade maire.

Au fur et à mesure que les populations indigènes diminuaient, le besoin de corregimiento diminuait puis se réprimait, le maire alcaldía restant une institution jusqu'à ce qu'il soit remplacé au cours des réformes Bourbon du XVIIIe siècle par des fonctionnaires royaux, des intendants. Le salaire des fonctionnaires à l'époque des Habsbourg était dérisoire, mais le corregidor ou le maire alcalde dans les zones densément peuplées de peuplement indigène avec un produit de valeur pouvait utiliser son bureau pour s'enrichir personnellement. Comme pour de nombreux autres postes royaux, ces postes sont vendus à partir de 1677. [105] Les intendants de l'ère Bourbon sont nommés et relativement bien payés. [106]

Cabildos ou mairies

Les colons espagnols cherchaient à vivre dans les villes et les cités, la gouvernance étant assurée par le conseil municipal ou Cabildo. Le cabildo était composé des résidents éminents (les voisins) de la municipalité, de sorte que la gouvernance était limitée à une élite masculine, la majorité de la population exerçant le pouvoir. Les villes étaient gouvernées sur le même modèle qu'en Espagne et aux Indes la ville était le cadre de la vie espagnole. Les villes étaient espagnoles et les campagnes indigènes. [107] Dans les régions des empires indigènes précédents avec des populations sédentaires, la couronne a également fusionné la règle indigène existante dans un modèle espagnol, avec l'établissement de cabildos et la participation d'élites indigènes en tant que fonctionnaires titulaires de titres espagnols. Il y avait un nombre variable de conseillers (regidores), selon la taille de la commune, également deux juges municipaux (alcade menores), qui étaient juges de première instance, ainsi que d'autres fonctionnaires comme chef de la police, inspecteur des fournitures, greffier et héraut d'armes. [108] Ils étaient chargés de distribuer les terres aux voisins, d'établir les impôts locaux, de s'occuper de l'ordre public, d'inspecter les prisons et les hôpitaux, de préserver les routes et les travaux publics tels que les fossés d'irrigation et les ponts, de surveiller la santé publique, de réglementer les fêtes activités, la surveillance des prix du marché ou la protection des Indiens. [109]

Après le règne de Philippe II, les bureaux municipaux, y compris les conseillers, ont été mis aux enchères pour pallier le besoin d'argent de la Couronne, même les bureaux pouvaient également être vendus, ce qui est devenu héréditaire, [110] de sorte que le gouvernement des villes est allé aux mains des oligarchies urbaines. [111] Afin de contrôler la vie municipale, la Couronne a ordonné la nomination de corregidores et alcades mayores d'exercer un contrôle politique et des fonctions judiciaires accrus dans les districts mineurs. [112] Leurs fonctions étaient de gouverner les municipalités respectives, d'administrer la justice et d'être juges d'appel dans le alcade menores ' jugements, [113] mais seul le corrégeur pourrait présider le cabildo. [114] Cependant, les deux charges ont également été mises en vente librement depuis la fin du XVIe siècle. [115]

La plupart des colons espagnols sont venus aux Indes en tant que résidents permanents, ont établi des familles et des entreprises, et ont cherché à progresser dans le système colonial, comme l'adhésion à des cabildos, de sorte qu'ils étaient entre les mains de locaux nés aux États-Unis (crillo) élites. À l'époque des Bourbons, même lorsque la couronne nommait systématiquement les Espagnols nés dans la péninsule aux postes royaux plutôt que les Américains nés, les cabildos restaient entre les mains des élites locales. [116]

Institutions frontalières – presidio et mission

Au fur et à mesure que l'empire s'étendait dans des zones de populations indigènes moins denses, la couronne créa une chaîne de presidios, de forts militaires ou de garnisons, qui protégeaient les colons espagnols des attaques indiennes. Au Mexique, pendant la guerre chichimèque du XVIe siècle, le transit de l'argent des mines de Zacatecas vers Mexico était surveillé. Pas moins de 60 soldats salariés étaient en garnison dans les presidios. [117] Presidios avait des commandants résidents, qui ont mis en place des entreprises commerciales de marchandises importées, les vendant aux soldats ainsi qu'aux alliés indiens. [118]

L'autre institution frontière était la mission religieuse de conversion des populations indigènes. Les missions étaient établies avec l'autorité royale par l'intermédiaire du Patronato real. Les jésuites étaient des missionnaires efficaces dans les régions frontalières jusqu'à leur expulsion d'Espagne et de son empire en 1767. Les franciscains ont repris certaines anciennes missions jésuites et ont continué l'expansion des régions incorporées à l'empire. Bien qu'ils se soient principalement concentrés sur la conversion religieuse, les missionnaires ont servi « d'agents diplomatiques, d'émissaires de paix auprès de tribus hostiles. [119] À la frontière de l'empire, les Indiens étaient considérés comme péché razón, ("sans raison") les populations non indiennes ont été décrites comme gente de razon ("gens de raison"), qui pouvaient être des castes métisses ou noires et avaient une plus grande mobilité sociale dans les régions frontalières. [120]

L'évangélisation précoce

Au début de la période coloniale, la couronne a autorisé les frères des ordres religieux catholiques (franciscains, dominicains et augustins) à fonctionner comme prêtres lors de la conversion des populations indigènes. Au début de l'âge de la découverte, le clergé diocésain en Espagne était peu éduqué et considéré comme ayant un faible moral, et les rois catholiques étaient réticents à leur permettre de mener l'évangélisation. Chaque ordre a mis en place des réseaux de paroisses dans les différentes régions (provinces), situées dans des établissements indigènes existants, où des églises chrétiennes ont été construites et où l'évangélisation des indigènes a été basée. Hernán Cortés a demandé que des frères franciscains et dominicains soient envoyés en Nouvelle-Espagne immédiatement après la conquête de Tenochtitlan pour commencer l'évangélisation. Les Franciscains sont arrivés les premiers en 1525 dans un groupe de douze, les douze apôtres du Mexique. Parmi ce premier groupe figurait Toribio de Benavente, désormais connu sous le nom de Motolinia, le mot nahuatl pour pauvre. [121] [122]

Établissement de la hiérarchie ecclésiastique

Après les années 1550, la couronne privilégie de plus en plus le clergé diocésain par rapport aux ordres religieux. Le clergé diocésain) (également appelé clergé séculier était sous l'autorité directe des évêques, qui étaient nommés par la couronne, par le pouvoir accordé par le pape dans le Patronato Real. Les ordres religieux avaient leurs propres règlements internes et leur propre direction. La couronne avait l'autorité pour tracer les limites des diocèses et des paroisses. La création de la hiérarchie ecclésiastique du clergé diocésain a marqué un tournant dans le contrôle de la couronne sur la sphère religieuse. La structure de la hiérarchie était à bien des égards parallèle à celle de la gouvernance civile. le pape était le chef de l'Église catholique, mais l'octroi du Patronato Real à la monarchie espagnole a donné au roi le pouvoir de nomination (patronage) des ecclésiastiques. Le monarque était le chef des hiérarchies civiles et religieuses. La capitale d'une vice-royauté est devenu le siège de l'archevêque. La région supervisée par l'archevêque était divisée en grandes unités, le diocèse, dirigé par un évêque. Le diocèse était à son tour divi divisé en unités plus petites, la paroisse, dirigée par un curé.

En 1574, Philippe II promulgua l'Ordre du Patronage (Ordenaza del Patronato) ordonnant aux ordres religieux de remettre leurs paroisses au clergé séculier, une politique que les clercs séculiers avaient longtemps recherchée pour les régions centrales de l'empire, avec leurs importantes populations indigènes. Bien que la mise en œuvre ait été lente et incomplète, il s'agissait d'une affirmation du pouvoir royal sur le clergé et la qualité des curés s'est améliorée, puisque l'Ordenanza a mandaté un concours pour pourvoir les postes vacants. [123] [124] Les ordres religieux ainsi que les jésuites se sont alors lancés dans une nouvelle évangélisation dans les régions frontalières de l'empire.

Jésuites

Les jésuites ont résisté au contrôle de la couronne, refusant de payer la dîme sur leurs domaines qui soutenaient la hiérarchie ecclésiastique et sont entrés en conflit avec les évêques. L'exemple le plus marquant se trouve à Puebla, au Mexique, lorsque l'évêque Juan de Palafox y Mendoza a été chassé de son évêché par les jésuites. L'évêque a défié les jésuites de continuer à détenir des paroisses indiennes et à fonctionner comme prêtres sans les licences royales requises.Sa chute du pouvoir est considérée comme un exemple de l'affaiblissement de la couronne au milieu du XVIIe siècle, car elle n'a pas réussi à protéger leur évêque dûment nommé. [125] La couronne expulse les Jésuites d'Espagne et des Indes en 1767 lors des Réformes Bourbon.

Saint-Office de l'Inquisition

Les pouvoirs d'enquête étaient initialement dévolus aux évêques, qui pouvaient éradiquer l'idolâtrie et l'hérésie. Au Mexique, l'évêque Juan de Zumárraga poursuivit et fit exécuter en 1539 un seigneur nahua, connu sous le nom de Don Carlos de Texcoco, pour apostasie et sédition pour s'être converti au christianisme, puis avoir renoncé à sa conversion et exhorté les autres à faire de même. Zumárraga a été réprimandé pour ses actions comme excédant son autorité. [126] [127] Lorsque l'institution formelle de l'Inquisition a été établie en 1571, les peuples autochtones ont été exclus de sa juridiction au motif qu'ils étaient des néophytes, de nouveaux convertis et incapables de comprendre la doctrine religieuse.

Impact démographique de la colonisation

On estime que plus de 1,86 million d'Espagnols ont émigré en Amérique latine entre 1492 et 1824, des millions d'autres ont continué à immigrer après l'indépendance. [128]

Les populations indigènes ont diminué de manière significative pendant la période d'expansion espagnole. À Hispaniola, la population indigène Taíno pré-contact avant l'arrivée de Colomb de plusieurs centaines de milliers avait diminué à soixante mille en 1509. La population de la population amérindienne au Mexique a diminué d'environ 90 % (réduite à 1-2,5 millions de personnes ) au début du XVIIe siècle. [ citation requise ] Au Pérou, la population amérindienne pré-contact indigène d'environ 6,5 millions a diminué à 1 million au début du 17ème siècle. [ citation requise ] La principale cause du déclin au Mexique et au Pérou était les maladies infectieuses, telles que la variole et la rougeole, [129] bien que la brutalité de l'Encomienda ait également joué un rôle important dans le déclin de la population. [ citation requise ]

De l'histoire de la population indigène de Californie, Sherburne F. Cook (1896-1974) était le chercheur le plus méticuleux. À partir de décennies de recherche, il a fait des estimations pour la population pré-contact et l'histoire du déclin démographique au cours des périodes espagnole et post-espagnole. Selon Cook, la population californienne indigène au premier contact, en 1769, était d'environ 310 000 et était tombée à 25 000 en 1910. La grande majorité du déclin s'est produite après la période espagnole, pendant les périodes mexicaine et américaine de l'histoire californienne (1821- 1910), avec l'effondrement le plus dramatique (200 000 à 25 000) survenu dans la période américaine (1846-1910). [130] [131] [132]

Populations hispano-américaines et race

La plus grande population d'Amérique espagnole était et resta indigène, ce que les Espagnols appelaient « Indiens » (les indiens), une catégorie qui n'existait pas avant l'arrivée des Européens. La couronne espagnole les sépara en République des Indes. Les Européens ont immigré de diverses provinces d'Espagne, avec des vagues initiales d'émigration composées de plus d'hommes que de femmes. Ils étaient appelés Españoles et Españolas, et plus tard différenciée par les termes indiquant le lieu de naissance, péninsulaire pour les personnes nées en Espagne criollo/criolla ou Americano/Ameriana pour ceux qui sont nés dans les Amériques. Les esclaves africains ont été importés sur les territoires espagnols, principalement à Cuba. Comme ce fut le cas dans l'Espagne péninsulaire, les Africains (nègres) ont pu acheter leur liberté (horro), de sorte que dans la plupart de l'empire, les populations noires et mulâtres libres (noir + espagnol) étaient plus nombreuses que les populations d'esclaves. Les Espagnols et les parents autochtones ont produit une progéniture métisse, qui faisait également partie de la República de Españoles. [ citation requise ]

Économie précoce du tribut et du travail indigènes

Dans les zones de populations indigènes denses et stratifiées, en particulier en Méso-Amérique et dans la région andine, les conquérants espagnols ont accordé des subventions privées perpétuelles de travail et d'hommage à des établissements indigènes particuliers, dans une position privilégiée pour accumuler des richesses privées. Les Espagnols avaient une certaine connaissance des pratiques indigènes existantes en matière de travail et de tribut, de sorte qu'apprendre plus en détail quel tribut certaines régions rendaient à l'empire aztèque a incité la création du Codex Mendoza, une codification à usage espagnol. Les régions rurales sont restées très indigènes, avec peu d'interface entre le grand nombre d'indigènes et le petit nombre de la República de Españoles, qui comprenait des Noirs et des castes métisses. Les produits d'hommage au Mexique étaient le plus souvent des longueurs de tissu de coton, tissées par des femmes, et du maïs et d'autres denrées alimentaires produites par des hommes. Ceux-ci pourraient être vendus sur les marchés et ainsi convertis en espèces. Au début de la période pour les Espagnols, la propriété formelle de la terre était moins importante que le contrôle de la main-d'œuvre indigène et la réception d'un tribut. Les Espagnols avaient vu la disparition des populations indigènes dans les Caraïbes, et avec cela, la disparition de leur principale source de richesse, poussant les Espagnols à étendre leurs régions de contrôle. Avec les conquêtes des empires aztèque et inca, un grand nombre d'Espagnols ont émigré de la péninsule ibérique pour chercher fortune ou rechercher de meilleures conditions économiques pour eux-mêmes. L'établissement de grandes colonies espagnoles permanentes a attiré toute une gamme de nouveaux résidents, qui se sont installés comme menuisiers, boulangers, tailleurs et autres activités artisanales.

Sucre et esclavage

Les premières Caraïbes ont été une énorme déception pour les Espagnols, qui avaient espéré trouver des richesses minérales et des populations indigènes exploitables. L'or n'existait qu'en petites quantités et les peuples autochtones sont morts en grand nombre. Pour la survie de la colonie, une source fiable de main-d'œuvre était nécessaire. C'était des Africains asservis. Le sucre de canne importé du Vieux Monde était un produit de grande valeur, un produit d'exportation à faible volume qui est devenu le rempart des économies tropicales des îles des Caraïbes et de la côte de Tierra Firme (le principal espagnol), ainsi que du Brésil portugais.

Argent

L'argent était la manne recherchée par les Espagnols. De grands gisements ont été trouvés dans une seule montagne de la vice-royauté du Pérou, le Cerro Rico, dans ce qui est aujourd'hui la Bolivie, et à plusieurs endroits en dehors de la zone de peuplement indigène dense du nord du Mexique, Zacatecas et Guanajuato. [133] Dans les Andes, le vice-roi Francisco de Toledo a relancé le système de travail rotatif indigène de la mita fournir de la main-d'œuvre pour l'extraction de l'argent. [134] [135] [136] Au Mexique, la main-d'œuvre devait être attirée d'ailleurs dans la colonie et n'était pas basée sur les systèmes traditionnels de travail rotatif. Au Mexique, le raffinage a eu lieu en haciendas de minas, où le minerai d'argent a été raffiné en argent pur par fusion avec du mercure dans ce qui était connu sous le nom de processus de patio. Le minerai était broyé à l'aide de mules, puis du mercure pouvait être appliqué pour extraire l'argent pur. Mercure était le monopole de la couronne. Au Pérou, le minerai du Cerro Rico a été traité à partir de la mine de mercure locale de Huancavelica, tandis qu'au Mexique, le mercure a été importé de la mine de mercure d'Almadén en Espagne. Le mercure est une neurotoxine qui endommage et tue les humains et les mules entrant en contact avec lui. Dans la région de Huancavelica, le mercure continue de causer des dommages écologiques. [137] [138] [139]

Développement de l'agriculture et de l'élevage

Pour nourrir les populations urbaines et la main-d'œuvre minière, de petites fermes (ranchos), (estancias) et de grandes entreprises (haciendas) ont émergé pour répondre à la demande, en particulier pour les denrées alimentaires que les Espagnols voulaient manger, en particulier le blé. Dans les zones à faible densité de population, l'élevage de bétail (maire de ganado) et le petit bétail (ganado menor) tels que les moutons et les chèvres variaient largement et étaient en grande partie sauvages. Il y a un débat sur l'impact de l'élevage sur l'environnement à l'époque coloniale, l'élevage de moutons étant dénoncé pour son impact négatif, tandis que d'autres le contestent. [140] Avec seulement une petite main-d'œuvre sur laquelle puiser, l'élevage était une activité économique idéale pour certaines régions. La plupart des activités agricoles et d'élevage répondaient aux besoins locaux, car le transport était difficile, lent et coûteux. [141] Seuls les produits à faible volume les plus précieux seraient exportés.

Produits agricoles d'exportation

Les fèves de cacao pour le chocolat sont devenues un produit d'exportation lorsque les Européens ont développé un goût pour le chocolat sucré. Un autre produit d'exportation majeur était la cochenille, un colorant rouge grand teint fabriqué à partir d'insectes séchés vivant sur des cactus. De plus, la cochenille est techniquement un produit animal, les insectes ont été placés sur des cactus et récoltés par les mains des travailleurs indigènes. Il est devenu le deuxième produit d'exportation d'Amérique espagnole après l'argent.

Pendant la guerre napoléonienne d'Europe entre la France et l'Espagne, des assemblées appelées juntes ont été établis pour régner au nom de Ferdinand VII d'Espagne. Les Libertadores (en espagnol et en portugais pour « Liberators ») étaient les principaux dirigeants des guerres d'indépendance hispano-américaines. Ils étaient majoritairement criollos (personnes nées aux Amériques d'ascendance européenne, principalement espagnoles ou portugaises), bourgeoises et influencées par le libéralisme et dans certains cas avec une formation militaire dans la mère patrie.

En 1809, les premières déclarations d'indépendance de la domination espagnole ont eu lieu dans la vice-royauté du Pérou. Les deux premiers se trouvaient dans l'Alto Perú, l'actuelle Bolivie, à Charcas (aujourd'hui Sucre, le 25 mai) et La Paz (16 juillet) et le troisième dans l'actuel Équateur à Quito (10 août). En 1810, le Mexique a déclaré son indépendance, avec la guerre d'indépendance mexicaine qui a suivi pendant plus d'une décennie. En 1821, le traité de Cordoue établit l'indépendance du Mexique vis-à-vis de l'Espagne et conclut la guerre. Le plan d'Iguala faisait partie du traité de paix visant à établir une base constitutionnelle pour un Mexique indépendant.

Ceux-ci ont commencé un mouvement pour l'indépendance coloniale qui s'est étendu aux autres colonies espagnoles des Amériques. Les idées de la Révolution française et américaine ont influencé les efforts. Toutes les colonies, à l'exception de Cuba et de Porto Rico, ont obtenu leur indépendance dans les années 1820. L'Empire britannique a offert son soutien, voulant mettre fin au monopole espagnol sur le commerce avec ses colonies dans les Amériques.

En 1898, les États-Unis ont remporté la victoire dans la guerre hispano-américaine avec l'Espagne, mettant fin à l'ère coloniale espagnole. La possession espagnole et la domination de ses colonies restantes dans les Amériques ont pris fin cette année-là avec le transfert de sa souveraineté aux États-Unis. Les États-Unis ont occupé Cuba, les Philippines et Porto Rico. Porto Rico continue d'être une possession des États-Unis, continue maintenant officiellement en tant que territoire autonome non constitué en société.

Au XXe siècle, il y a eu un certain nombre de films illustrant la vie de Christophe Colomb. L'un en 1949 met en vedette Frederic March dans le rôle de Columbus. [142] Avec la commémoration de 1992 (et la critique) de Columbus, plus de représentations cinématographiques et télévisées de l'époque sont apparues, y compris une mini-série télévisée avec Gabriel Byrne dans le rôle de Columbus. [143] Christophe Colomb : la découverte (1992) a Georges Corroface comme Columbus avec Marlon Brando comme Tomás de Torquemada et Tom Selleck comme roi Ferdinand et Rachel Ward comme reine Isabela. [144] 1492 : La conquête du paradis met en vedette Gérard Depardieu dans le rôle de Colomb et Sigorney Weaver dans le rôle de la reine Isabel. [145] Un film de 2010, Même la pluie mettant en vedette Gael García Bernal, se déroule dans la ville moderne de Cochabamba, en Bolivie, pendant la guerre de l'eau de Cochabamba, à la suite d'une équipe de tournage filmant une vie controversée de Colomb. [146] Un film bolivien de 1995 est à certains égards similaire à Même la pluie est Pour entendre le chant des oiseaux, avec une équipe de tournage moderne se rendant dans une colonie indigène pour tourner un film sur la conquête espagnole et finir par reproduire des aspects de la conquête. [147]

Pour la conquête du Mexique, une mini-série télévisée mexicaine de 2019 en huit épisodes Hernan représente la conquête du Mexique. D'autres personnages historiques notables dans la production sont Malinche, traducteur culturel Cortés et d'autres conquérants Pedro de Alvarado, Cristóbal de Olid, Bernal Díaz del Castillo. Montrant les côtés indigènes sont Xicotencatl, un chef des alliés tlaxcalan des Espagnols, et les empereurs aztèques Moctezuma II et Cuitlahuac. [148] L'histoire de Doña Marina, également connue sous le nom de Malinche, a fait l'objet d'une mini-série télévisée mexicaine en 2018. [149] Une production majeure au Mexique était le film de 1998, The Other Conquest, qui se concentre sur un Nahua dans le poste. -ère de la conquête et de l'évangélisation du centre du Mexique. [150]

Le voyage épique d'Álvar Núñez Cabeza de Vaca a été dépeint dans un long métrage mexicain de 1991, Cabeza de Vaca. [151] Le voyage tout aussi épique et sombre de Lope de Aguirre a été adapté au cinéma par Werner Herzog, Aguirre, la colère de Dieu (1972), avec Klaus Kinsky. [152]

La mission était un film de 1996 idéalisant une mission jésuite chez les Guaranis sur le territoire disputé entre l'Espagne et le Portugal. Le film mettait en vedette Robert De Niro, Jeremy Irons et Liam Neeson et il a remporté un Oscar. [153]

La vie de la religieuse mexicaine du XVIIe siècle, Sor Juana Inés de la Cruz, célèbre de son vivant, a été dépeinte dans un film argentin de 1990, Moi, le pire de tous [154] et dans une mini-série télévisée Juana Inés. [155] L'escroc mexicain du XVIIe siècle, Martín Garatuza, a fait l'objet d'un roman de la fin du XIXe siècle du politicien et écrivain mexicain Vicente Riva Palacio. Au vingtième siècle, la vie de Garatuza a fait l'objet d'un film de 1935 [156] et d'une telenovela de 1986, Martín Garatuza. [157]

Pour l'ère de l'indépendance, le film bolivien de 2016 réalisé sur la leader indépendantiste Mestiza Juana Azurduy de Padilla fait partie de la récente reconnaissance de son rôle dans l'indépendance de l'Argentine et de la Bolivie. [158]


Fortifications coloniales espagnoles en Amérique du Nord 1565-1822

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Le premier Européen connu à avoir exploré les côtes de la Floride était l'explorateur et gouverneur espagnol de Porto Rico, Juan Ponce de León, qui s'est probablement aventuré en 1513 aussi loin au nord que le futur Saint-Augustin, nommant la péninsule qu'il croyait à être une île "La Floride" et le réclamant pour la couronne espagnole. [3] [4] Avant la fondation de Saint-Augustin en 1565, plusieurs tentatives antérieures de colonisation européenne dans ce qui est maintenant la Floride ont été faites par l'Espagne et la France, mais toutes ont échoué. [ 5] [6] [7] [8]

L'exploration française de la région a commencé en 1562, sous le commandement du colonisateur huguenot, le capitaine Jean Ribault. Ribault a exploré la rivière Saint-Jean au nord de Saint-Augustin avant de naviguer plus au nord sur la côte atlantique, fondant finalement l'éphémère Charlesfort sur ce qui est maintenant connu sous le nom de Parris Island, en Caroline du Sud. En 1564, l'ancien lieutenant de Ribault, René Goulaine de Laudonnière, dirige un nouvel effort de colonisation. Laudonnière a exploré l'inlet St. Augustine et la rivière Matanzas, que les Français ont nommées Rivière des Dauphins (Rivière des Dauphins). [9] Là, ils ont pris contact avec le chef Timucua local, Seloy, un sujet de la puissante chefferie Saturiwa, [10] [11] [12] avant de se diriger vers le nord jusqu'à la rivière Saint-Jean. Là, ils ont établi Fort Caroline. [13]

Plus tard cette année-là, un groupe de mutins de Fort Caroline a fui la colonie et est devenu pirate, attaquant des navires espagnols dans les Caraïbes. Les Espagnols ont utilisé cela comme prétexte pour localiser et détruire le fort Caroline, craignant qu'il ne serve de base à une future piraterie et voulant décourager la poursuite de la colonisation française. Le roi Philippe II d'Espagne dépêcha rapidement Pedro Menéndez de Avilés pour se rendre en Floride et établir un centre d'opérations à partir duquel attaquer les Français. [14] [15]

Les navires de Pedro Menéndez ont débarqué pour la première fois le 28 août 1565, jour de la fête de saint Augustin d'Hippone. En l'honneur du saint patron de sa ville natale d'Avilés, il nomma le village de sa colonie San Agustin. [16] Les Espagnols ont traversé la crique de la baie de Matanzas et ont débarqué près de la ville de Timucua de Seloy le 6 septembre. [17] [18] [19] L'objectif immédiat de Menéndez était de construire rapidement des fortifications pour protéger son peuple et ses fournitures telles qu'elles étaient. déchargé des navires, puis de faire une étude appropriée de la zone pour déterminer le meilleur endroit pour ériger le fort.

L'emplacement de ce fort ancien a été confirmé par des fouilles archéologiques dirigées par Kathleen Deagan sur le terrain de ce qui est maintenant le parc archéologique de la fontaine de jouvence. [17] [20] On sait que les Espagnols ont occupé plusieurs structures amérindiennes dans le village de Seloy, dont le chef, le cacique Seloy, était alliée aux Saturiwa, alliés de Laudonnière. Il est possible, mais pas encore démontré par aucune preuve archéologique, que Menéndez ait fortifié l'une des structures occupées de Timucua pour en faire son premier fort à Seloy. [17]

Entre-temps, Jean Ribault, l'ancien commandant de Laudonnière, arrive au fort Caroline avec plus de colons pour la colonie, ainsi que des soldats et des armes pour les défendre. [21] Il a également repris le poste de gouverneur de la colonie. Malgré la volonté de Laudonnière, Ribault mit la plupart de ces soldats à bord de ses navires pour un assaut sur Saint-Augustin. Cependant, il a été surpris en mer par une violente tempête [22] qui a duré plusieurs jours et a fait naufrage ses navires plus au sud sur la côte. Cela a donné à Menéndez l'occasion de faire marcher ses forces par voie terrestre pour une attaque surprise à l'aube sur la garnison de Fort Caroline, qui comptait alors plusieurs centaines de personnes. Laudonnière et quelques survivants se sont enfuis dans les bois, et les Espagnols ont tué presque tout le monde dans le fort à l'exception des femmes et des enfants. Avec les Français déplacés, Menéndez rebaptise le fort « San Mateo », et se l'approprie à ses propres fins. Les Espagnols sont ensuite retournés vers le sud et ont finalement rencontré les survivants de la flotte de Ribault près de la crique à l'extrémité sud de l'île Anastasia.Là, Menéndez a exécuté la plupart des survivants, y compris Ribault, la crique a depuis été appelée Matanzas, le mot espagnol pour "abattages". [23]

En 1566, Martín de Argüelles est né à Saint Augustine, la première naissance d'un enfant d'ascendance européenne enregistré dans ce qui est maintenant les États-Unis continentaux, [24] C'était 21 ans avant la colonisation anglaise à Roanoke Island dans la colonie de Virginie, et 42 ans avant les colonies réussies de Santa Fe, Nouveau-Mexique, et Jamestown, Virginie. En 1606, la première naissance enregistrée d'un enfant noir aux États-Unis continentaux a été répertoriée dans les archives de la paroisse de la cathédrale, treize ans avant que les Africains réduits en esclavage ne soient amenés pour la première fois dans la colonie anglaise de Jamestown en 1619. [25] [26] Dans le territoire sous la juridiction des États-Unis, seul Porto Rico a occupé en permanence des colonies établies par les Européens plus anciennes que Saint-Augustin. [27]

Saint-Augustin était destiné à être une base pour une nouvelle expansion coloniale [28] à travers ce qui est maintenant le sud-est des États-Unis, mais de tels efforts ont été entravés par l'apathie et l'hostilité des Amérindiens à devenir des sujets espagnols. Les Saturiwa, l'une des deux principales chefferies de la région, restaient ouvertement hostiles. [29] En 1566, le Saturiwa a brûlé la rue Augustine et le règlement a été déplacé. Traditionnellement, on pensait qu'il avait été déplacé vers son emplacement actuel, bien que certaines preuves documentaires suggèrent qu'il a d'abord été déplacé vers un emplacement sur l'île d'Anastasia. En tout cas, il était certainement à son emplacement actuel à la fin du XVIe siècle. [30]

La colonie a également fait face à des attaques des forces européennes. En avril 1568, le soldat français Dominique de Gourgue mena une attaque contre les possessions espagnoles. Avec l'aide des Saturiwa, Tacatacuru, [31] et d'autres peuples Timucua qui avaient été amis avec Laudonnière, de Gourgues a attaqué et brûlé Fort San Mateo, l'ancien Fort Caroline. Il a exécuté ses prisonniers pour se venger du massacre de 1565, [32] mais n'a pas approché Saint-Augustin. Les expéditions françaises supplémentaires étaient principalement des raids et ne pouvaient pas déloger les Espagnols de Saint-Augustin. [33] Suite à l'échec de la colonie de Roanoke en Virginie, où aucun survivant n'a été découvert par une expédition d'approvisionnement en retard, les Anglais ont blâmé les Espagnols de St. Augustine pour sa disparition. Par conséquent, le 6 juin 1586, le corsaire anglais Sir Francis Drake fit un raid sur Saint-Augustin, le brûlant [34] et poussant les colons espagnols survivants dans le désert. Cependant, faute de forces ou d'autorité suffisantes pour établir une colonie anglaise, Drake a quitté la région.

En 1668, le corsaire anglais Robert Searle attaqua et pilla Saint-Augustin. [35] [36] À la suite de son raid, les Espagnols ont commencé en 1672 à construire une fortification plus sûre, le Castillo de San Marcos. [37] Il se présente aujourd'hui comme le plus ancien fort des États-Unis. Sa construction a duré un quart de siècle, avec de nombreux ajouts et modifications ultérieurs. [38]

Les Espagnols n'ont pas importé beaucoup d'esclaves en Floride pour le travail, [39] puisqu'il s'agissait principalement d'un avant-poste militaire sans économie de plantation comme celle des colonies britanniques. Alors que les Britanniques implantaient des colonies au sud le long de la côte atlantique, les Espagnols encourageaient leurs esclaves à s'échapper pour se réfugier en Floride. Si les fugitifs se convertissaient au catholicisme et prêtaient allégeance au roi d'Espagne, ils recevraient la liberté, des armes et des vivres. Se déplaçant vers le sud sur la côte depuis les colonies du nord, les Britanniques ont fondé Charleston en 1670 et Savannah en 1733. En réponse, le gouverneur espagnol Manual de Montiano a établi en 1738 la première communauté libre d'anciens esclaves légalement reconnue, connue sous le nom de Gracia Real de Santa Teresa. de Mose, ou Fort Mose, pour servir d'avant-poste défensif à deux milles au nord de Saint-Augustin. [40]

En 1740, les forces britanniques attaquèrent Saint-Augustin depuis leurs colonies des Carolines et de la Géorgie. La plus grande et la plus réussie de ces attaques a été organisée par le gouverneur et général James Oglethorpe de Géorgie [41], il a divisé l'alliance hispano-séminole lorsqu'il a obtenu l'aide d'Ahaya le cowkeeper, [42] chef de la bande Alachua de la tribu Seminole . Les Séminoles ont ensuite occupé le territoire principalement dans le nord de la Floride, mais ont ensuite migré vers le centre et le sud de la péninsule.

Au cours de la plus grande campagne de 1740, Oglethorpe commanda plusieurs milliers de milices coloniales et de réguliers britanniques, ainsi que des guerriers de la bande Alachua, et envahit la Floride espagnole. Il dirigea le siège de Saint-Augustin dans le cadre de la guerre de l'oreille de Jenkins (1739-1742). Pendant ce siège, la communauté noire de Saint-Augustin a joué un rôle important dans la résistance aux forces britanniques. Le chef de Fort Mose pendant la bataille était le capitaine Francisco Menendez : [43] né en Afrique, il s'est échappé deux fois de l'esclavage. En Floride, il a joué un rôle important dans la défense de Saint-Augustin contre les raids britanniques. Le site de Fort Mose (dont il ne reste que des ruines) est maintenant détenu et entretenu par le Florida Park Service. Il a été désigné monument historique national. [44]

En 1763, le traité de Paris met fin à la guerre de Sept Ans. L'Espagne a cédé la Floride et Saint-Augustin aux Britanniques, en échange de leur abandon du contrôle de La Havane occupée. [45] Avec le changement de gouvernement, la plupart des Floridiens espagnols et de nombreux affranchis sont partis de Saint-Augustin pour Cuba. Seuls quelques-uns sont restés pour gérer les invendus et régler les affaires.

James Grant a été nommé premier gouverneur de l'Est de la Floride. Il a servi de 1764 à 1771, date à laquelle il est retourné en Grande-Bretagne pour cause de maladie. Il a été remplacé comme gouverneur par Patrick Tonyn. Pendant cette brève période, les Britanniques ont converti les quartiers des moines de l'ancien monastère franciscain en casernes militaires, [46] qui ont été nommées casernes St. Francis. Ils ont également construit la King's Bakery, qui serait la seule structure existante de la ville entièrement construite pendant la période britannique.

Le lieutenant-gouverneur de la Floride orientale sous le gouverneur Grant était John Moultrie, né en Caroline du Sud. Il avait servi sous Grant en tant que major dans la guerre des Cherokee et était resté fidèle à la Couronne britannique. Moultrie avait trois frères qui ont servi dans l'armée patriote pendant la guerre d'indépendance américaine. [47]

Moultrie a obtenu de grandes étendues de terre dans les environs de St. Augustine, sur lesquelles il a établi une plantation qu'il a appelée "Bella Vista". Il possédait une autre plantation de 2 000 acres (8,1 km 2 ) dans le bassin de la rivière Tomoka nommée « Rosetta ». [48] ​​Pendant qu'il agissait à titre de lieutenant-gouverneur, il habitait la maison Peck sur la rue St. George. [49]

Pendant la période britannique, Andrew Turnbull, un ami de Grant, a établi la colonie de New Smyrna en 1768. Turnbull a recruté des serviteurs sous contrat de la région méditerranéenne, principalement de l'île de Minorque. [50] Les conditions à New Smyrna étaient si épouvantables [51] que les colons se sont rebellés en masse en 1777, ils marchèrent les 70 miles (110 km) jusqu'à Saint-Augustin, où le gouverneur Tonyn leur donna refuge. [52] [53] Les Minorquins et leurs descendants sont restés à Saint-Augustin à travers les changements ultérieurs de drapeaux et ont marqué la communauté avec leur langue, leur culture, leur cuisine et leurs coutumes. [54]

Le traité de Paris en 1783 a donné aux colonies américaines au nord de la Floride leur indépendance et a cédé la Floride à l'Espagne en reconnaissance des efforts espagnols au nom des colonies américaines pendant la guerre.

Le 3 septembre 1783, par traité de Paris, la Grande-Bretagne a également signé des accords séparés avec la France et l'Espagne. Dans le traité avec l'Espagne, les colonies de la Floride occidentale, capturées par les Espagnols, et de la Floride orientale ont été données à l'Espagne, de même que l'île de Minorque, tandis que les îles Bahama, Grenade et Montserrat, capturées par les Français et les Espagnols, ont été rendues. vers la Bretagne. [55] [56]

La Floride était à nouveau sous contrôle espagnol de 1784 à 1821. Il n'y avait pas de nouvelle colonie, seulement de petits détachements de soldats, car les fortifications se sont détériorées. L'Espagne elle-même a été le théâtre de la guerre entre 1808 et 1814 et avait peu de contrôle sur la Floride. En 1821, le traité Adams-Onís céda pacifiquement les provinces espagnoles de Floride et, avec elles, Saint-Augustin, aux États-Unis. Il n'y avait que trois soldats espagnols stationnés là-bas en 1821. [57]

Une relique de cette deuxième période de domination espagnole est le monument de la Constitution, un obélisque sur la place de la ville honorant la Constitution espagnole de 1812, [58] l'un des plus libéraux de son temps. En 1814, le roi Ferdinand VII d'Espagne abolit cette constitution et fit démolir des monuments dont celui de Saint-Augustin serait le seul à avoir survécu. [59] [60]

L'Espagne a cédé la Floride aux États-Unis dans le traité Adams-Onís de 1819, [61] ratifié en 1821, la Floride est devenue officiellement une possession américaine en tant que territoire de Floride en 1822. [62] Andrew Jackson, un futur président, a été nommé gouverneur militaire et puis remplacé par William Pope Duval, qui a été nommé gouverneur territorial en avril 1822. [63] La Floride a obtenu le statut d'État en 1845.

Après 1821, les États-Unis rebaptisèrent le Castillo de San Marcos (appelé Castle St. Marks ou Fort St. Mark par les Britanniques [64] ) « Fort Marion » en l'honneur de Francis Marion, [65] connu sous le nom de « Swamp Fox » de la Révolution américaine.

Pendant la seconde guerre séminole de 1835-1842, le fort a servi de prison pour les captifs séminoles, dont le célèbre chef Osceola, ainsi que John Cavallo (John Horse) le noir Seminole et Coacoochee (Wildcat), qui ont fait une évasion audacieuse de le fort avec 19 autres Séminoles. [66] [67]

En 1861, la guerre civile américaine a commencé. La Floride a fait sécession de l'Union et a rejoint la Confédération. Le 7 janvier 1861, avant la sécession officielle de la Floride, une unité de milice locale, les St. Augustine Blues, a pris possession des installations militaires de St. Augustine, y compris Fort Marion [68] et les casernes de St. Francis, de la seule Union Ordnance sergent de service. Le 11 mars 1862, l'équipage de l'USS Wabash réoccupé la ville pour le gouvernement des États-Unis sans opposition. [68] [69] [70] Il est resté sous le contrôle de l'Union pour le reste de la guerre. [71] En 1865, la Floride rejoint les États-Unis.

Après la guerre, des affranchis de St. Augustine fondèrent la communauté de Lincolnville en 1866, du nom du président Abraham Lincoln. Lincolnville, qui avait conservé la plus grande concentration de maisons de l'ère victorienne à St. Augustine, est devenue un siècle plus tard un cadre clé pour le mouvement des droits civiques à St. Augustine. [72]

Après la guerre de Sécession, Fort Marion a été utilisé à deux reprises, dans les années 1870 puis à nouveau dans les années 1880, pour confiner d'abord les Indiens des Plaines, puis les Apaches, qui ont été capturés par l'armée américaine [73] à l'Ouest. [74] La fille de Geronimo est née à Fort Marion, [75] [76] et s'appelait Marion. Elle a ensuite changé de nom. Le fort a également été utilisé comme prison militaire pendant la guerre hispano-américaine de 1898. [77] Il a été retiré des rôles de service actif de l'armée en 1900 [78] après 205 ans de service sous cinq drapeaux différents. Après avoir été géré temporairement par la St. Augustine Historical Society and Institute of Science dans les années 1910, le National Park Service en est devenu le gardien et le conservateur en 1933. En 1942, Fort Marion a repris son nom d'origine de Castillo de San Marcos. Il est maintenant géré par le National Park Service et est conservé sous le nom de monument national Castillo de San Marcos, un monument historique national. [79]

Henry Flagler, partenaire de John D. Rockefeller dans Standard Oil, est arrivé à St. Augustine dans les années 1880. Il a été la force motrice derrière la transformation de la ville en station d'hiver pour la riche élite du Nord. [80] Flagler a acheté un certain nombre de chemins de fer locaux et les a incorporés au Florida East Coast Railway, qui a construit son siège social à St. Augustine. [81]

Flagler a chargé le cabinet d'architectes new-yorkais Carrère et Hastings de concevoir un certain nombre de bâtiments extravagants à Saint-Augustin, parmi lesquels l'hôtel Ponce de León et l'hôtel Alcazar. [82] Il a construit ce dernier en partie sur la terre achetée de son ami et associé Andrew Anderson et en partie sur le lit de Maria Sanchez Creek, [83] que Flagler avait rempli des restes archéologiques du fort Mose original. [84] [85] Flagler, un presbytérien écossais, a construit ou contribué à la construction de plusieurs églises de diverses confessions, y compris Grace Methodist, Ancient City Baptist et l'église presbytérienne commémorative ornée de style architectural vénitien, où il a été enterré après son mort en 1912. [86]

Flagler a chargé Albert Spalding de concevoir un parc de baseball à St. Augustine, [87] et dans les années 1880, les serveurs de ses hôtels, sous la direction du maître d'hôtel Frank P. Thompson, [88] [89] ont formé l'un des pionniers professionnels de l'Amérique Les équipes de baseball de la ligue noire, les Ponce de Leon Giants. [90] Les membres de l'équipe professionnelle afro-américaine de New York, les Géants cubains, ont hiverné à Saint-Augustin, où ils ont joué pour les Géants de Ponce de Leon. [87] [91] Ceux-ci ont inclus Frank Grant, qui en 2006 a été intronisé au Temple de la renommée du baseball. [92]

Dans les années 1880, aucun hôpital public n'était exploité entre Daytona Beach et Jacksonville. Le 22 mai 1888, Flagler a invité les femmes les plus influentes de St. Augustine à une réunion où il leur a offert un hôpital si la communauté s'engageait à exploiter et à entretenir l'établissement. L'hôpital Alicia a ouvert ses portes le 1er mars 1890. En tant qu'institution à but non lucratif, il a été rebaptisé Flagler Hospital en son honneur en 1905. [93] [94]

La ferme d'alligators de St. Augustine, fondée en 1893, [95] [96] est l'une des plus anciennes attractions touristiques commerciales de Floride, tout comme le parc archéologique de la fontaine de jouvence, qui est une attraction touristique depuis 1902. [97] La ville est le terminus oriental de l'Old Spanish Trail, un effort promotionnel des années 1920 reliant St. Augustine à San Diego, en Californie, avec 3 000 miles (4 800 km) de routes. [98] [99]

De 1918 à 1968, St. Augustine abritait le Florida Normal and Industrial Institute, au service des étudiants afro-américains. En 1942, il a changé son nom en Florida Normal and Industrial Memorial College. [100]

L'essor des terres en Floride dans les années 1920 a laissé sa marque à St. Augustine avec le développement résidentiel (mais pas l'achèvement) de Davis Shores, un projet de décharge du promoteur D.P. Davis à l'extrémité nord marécageuse de l'île Anastasia. [101] Il a été promu comme "le Premier Point d'Abreuvement de l'Amérique" et pouvait être atteint depuis le centre-ville de St. Augustine par le Pont des Lions, présenté comme "Le Plus Beau Pont de Dixie". [102]

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les hôtels de St. Augustine ont été utilisés comme sites de formation des gardes-côtes, [103] y compris l'artiste Jacob Lawrence [104] et l'acteur Buddy Ebsen. [105] C'était un endroit populaire pour R&R pour les soldats du Camp Blanding voisin, y compris Andy Rooney [106] et Sloan Wilson. Wilson a écrit plus tard le roman L'homme au costume de flanelle grise, qui est devenu un classique des années 50. [107]

Saint-Augustin a été l'un des sites pivots du mouvement des droits civiques en 1963-1964. [108] [109]

Près d'une décennie après la décision de la Cour suprême en Brown c. Conseil de l'éducation que la ségrégation des écoles était inconstitutionnelle, les Afro-Américains essayaient toujours d'amener la ville à intégrer les écoles publiques. Ils essayaient également d'intégrer des logements publics, tels que des comptoirs-repas [110] et se sont heurtés à des arrestations [111] et à des violences au Ku Klux Klan. [112] [113] La police a arrêté des manifestants non violents pour avoir participé à des lignes de piquetage pacifiques, à des sit-in et à des marches. Des maisons de Noirs ont été incendiées, [114] des dirigeants noirs ont été agressés et menacés de mort, et d'autres ont été licenciés de leur travail.

Au printemps 1964, Robert Hayling, basé à St. Augustine, président de la branche de Floride de la Southern Christian Leadership Conference (SCLC) de Martin Luther King Jr., [115] a demandé de l'aide à King. [116] De mai à juillet 1964, ils ont organisé des marches, des sit-in et d'autres formes de protestation pacifique à Saint-Augustin. Des centaines de partisans noirs et blancs des droits civiques ont été arrêtés [108] et les prisons ont été pleines à craquer. [117] À la demande de Hayling et King, des partisans blancs des droits civiques du Nord, y compris des étudiants, des membres du clergé et des personnalités publiques bien connues, sont venus à Saint-Augustin et ont été arrêtés avec des militants du Sud. [118] [119]

Le Ku Klux Klan a répondu par des attaques violentes qui ont été largement rapportées dans les médias nationaux et internationaux. [120] La révulsion populaire contre la violence du Klan à Saint-Augustin a généré une sympathie nationale pour les manifestants noirs et est devenue un facteur clé dans l'adoption par le Congrès du Civil Rights Act de 1964, [121] menant finalement à l'adoption du Voting Rights Act de 1965. , [122] qui devaient tous deux assurer l'application fédérale des droits constitutionnels. [123]

Le Florida Normal Industrial and Memorial College noir, dont les étudiants avaient participé aux manifestations, se sentit malvenu à St. Augustine et, en 1968, emménagea dans un nouveau campus dans le comté de Dade. Aujourd'hui, c'est la Florida Memorial University.

En 2010, à l'invitation du Flagler College, Andrew Young a créé son film, Traversée à Saint-Augustin, [124] sur les luttes de 1963-64 contre la ségrégation Jim Crow dans la ville. Young avait défilé à Saint-Augustin, où il avait été agressé physiquement par des membres cagoulés du Ku Klux Klan en 1964 [125] et avait ensuite été ambassadeur des États-Unis auprès des Nations Unies. [126]

La ville a un Freedom Trail financé par le secteur privé des sites historiques du mouvement des droits civiques, [127] et un musée sur le site de Fort Mose, l'emplacement de la communauté noire libre de 1738. [128] [129] L'école historique Excelsior, construite en 1925 en tant que premier lycée public pour les noirs à Saint-Augustin, [130] a été adaptée en tant que premier musée d'histoire afro-américaine de la ville. En 2011, le St. Augustine Foot Soldiers Monument, une commémoration des participants au mouvement des droits civiques, a été inauguré sur la place du centre-ville à quelques mètres de l'ancien marché aux esclaves. [131] Robert Hayling, le chef du mouvement de St. Augustine, [132] et Hank Thomas, qui a grandi à St. Augustine et était l'un des premiers Freedom Riders, ont pris la parole lors de la cérémonie de dédicace. [133] Un autre coin de la place a été désigné "Andrew Young Crossing" en l'honneur du leader des droits civiques, [134] qui a reçu sa première raclée dans le mouvement à St.Augustine en 1964. [135] [136] [137] Des répliques en bronze des pas de Young ont été incorporées dans le trottoir qui traverse la place en diagonale, ainsi que des citations exprimant l'importance de saint Augustin pour le mouvement des droits civiques. Ce projet a été financé par l'État. Certains monuments importants du mouvement des droits civiques, dont le Monson Motel et le Ponce de Leon Motor Lodge, [138] avaient été démolis en 2003 et 2004. [139]

Aujourd'hui, la ville de Saint-Augustin est une destination de voyage populaire pour les personnes aux États-Unis, au Canada et en Europe. La ville est un exemple bien conservé de bâtiments de style espagnol et d'architecture des XVIIIe et XIXe siècles. Saint-Augustin est une ville très accessible à pied, avec plusieurs parcs en bord de mer. Le climat subtropical doux permet une saison touristique de 12 mois, et de nombreux voyagistes sont basés à Saint-Augustin, proposant des visites à pied et en tramway. [140] [141]

Le centre historique de la ville est ancré dans la rue St. George, qui est bordée de maisons historiques de différentes périodes. Certaines de ces maisons sont des reconstructions de bâtiments ou de parties de bâtiments qui ont été brûlés ou démolis au fil des ans, cependant, plusieurs d'entre elles sont des structures originales qui ont été restaurées. La ville compte de nombreux exemples bien entretenus et préservés de maisons et de bâtiments de style espagnol, néo-méditerranéen, colonial britannique et des premiers bâtiments américains. [140] [142] De 1959 à 1997, l'agence d'État Historic St. Augustine Preservation Board a dirigé les efforts de restauration et de reconstruction du quartier historique de St. Augustine et a exploité un musée d'histoire vivante appelé San Agustín Antiguo, dont certaines parties restent aujourd'hui dans le quartier colonial. Musée du quartier.

Le Castillo de San Marcos, situé sur South Castillo Drive, est le plus ancien fort en maçonnerie des États-Unis continentaux. Fait d'un calcaire appelé coquine (espagnol pour "petits coquillages"), la construction a commencé en 1672. Dans Le fort a été déclaré monument national en 1924, et après 251 ans de possession militaire continue, a été désactivé en 1933. Le site de 20,48 acres (8,29 ha) était alors remis au National Park Service des États-Unis. Aujourd'hui, le fort vieux de près de 350 ans est un lieu photo prisé des voyageurs et des passionnés d'histoire.

L'un des bâtiments les plus remarquables de Saint-Augustin est l'ancien hôtel Ponce de Leon, qui fait maintenant partie du Flagler College. Construit par le développeur millionnaire et co-fondateur de Standard Oil Henry M. Flagler et achevé en 1888, l'hôtel exclusif a été conçu dans le style de la Renaissance espagnole pour les vacances des habitants du Nord en hiver qui ont voyagé vers le sud sur le chemin de fer de la côte est de la Floride à la fin des années 1800.

La ville possède également l'une des plus anciennes fermes d'alligators des États-Unis, ouverte le 20 mai 1893. Aujourd'hui, le parc zoologique de St. Augustine Alligator Farm est au centre de l'éducation aux alligators et aux crocodiles et de la sensibilisation à l'environnement aux États-Unis. En 2012, c'était le seul endroit où l'on pouvait voir toutes les espèces d'alligator, de crocodile, de caïman et de gavial aux États-Unis.

Cinq statues représentant des personnes d'importance historique pour Saint-Augustin et situées à l'extérieur, sont connectées et présentées sur un système de signalisation qui les rend accessibles aux aveugles et aux voyants appelé le TOUCH (Orientation Tactile pour Comprendre la Créativité et l'Histoire). Sentier du Braille Augustin. Les statues sont de Pedro Menéndez, le fondateur de Saint Augustin Juan Ponce de León, le premier Européen connu à explorer la péninsule de Floride les soldats à pied de Saint Augustin, qui ont marqué l'histoire des droits civiques dans la ville au début des années 1960 Henry Flagler, qui construit l'hôtel Ponce de Leon, aujourd'hui Flagler College et Father Pedro Camps et les Minorquins à côté de la basilique cathédrale. [143] Le système comprend une visite audio accessible via des téléphones sans accès à Internet ainsi que des ordinateurs de bureau et des appareils mobiles intelligents. [144]


Fortifications coloniales espagnoles en Amérique du Nord 1565-1822

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Fortifications coloniales espagnoles en Amérique du Nord 1565-1822

Pour maintenir sa puissance impériale en Amérique, l'Espagne a construit des fortifications sur toute la largeur du continent. Ces avant-postes ont été établis le long des frontières espagnoles à partir de la fin du XVIe siècle pour défendre ses intérêts contre les puissances européennes rivales et réprimer les soulèvements des Amérindiens et de la population locale. Au XVIIIe siècle, les défenses de l'Espagne se sont étendues.

Pour maintenir sa puissance impériale en Amérique, l'Espagne a construit des fortifications sur toute la largeur du continent. Ces avant-postes ont été établis le long des frontières espagnoles à partir de la fin du XVIe siècle pour défendre ses intérêts contre les puissances européennes rivales et réprimer les soulèvements des Amérindiens et de la population locale. Au XVIIIe siècle, les défenses de l'Espagne se sont étendues de la zone nord du golfe du Mexique à la Californie. Certaines de ces fortifications impériales, telles que l'Alamo, ont joué un rôle clé dans des conflits tels que la Révolution américaine et la guerre d'indépendance du Texas. Ce livre fournit une analyse convaincante du réseau défensif espagnol à l'apogée de la puissance impériale du pays sur le continent américain.


Bibliographie des ouvrages consultés

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C'est un sujet intéressant, quelque peu original et souvent peu connu à couvrir dans un titre Osprey. L'auteur s'inspire beaucoup de sa précédente publication sur l'histoire des forts de Floride, ce qui explique en partie la structure et le contenu du livre. Ceux-ci, et les forts de Louisiane dans une moindre mesure, constituent les deux tiers du livre. Les presidios de la Nouvelle-Espagne, de la Californie et du Nord-Ouest, ou plutôt le peu qu'il en reste, font le reste.

Un des problèmes que j'ai eu avec ce livre est qu'il s'agit essentiellement d'une liste de fortifications de toutes tailles et de tous types qui est assemblée, avec un historique trop détaillé fourni pour chaque époque ou, au contraire, très peu d'informations. Dans certains cas, il n'y a que quelques lignes pour un avant-poste très mineur. Dans d'autres, il y a quelques pages pour ce qui s'est avéré être également un avant-poste mineur, le niveau de détail étant tel que même les noms de la poignée de soldats en garnison dans le petit fort ont été fournis au lecteur.

Essentiellement, ce livret est un catalogue, par opposition aux aperçus que les lecteurs attendent des publications d'Osprey. C'est aussi un catalogue plutôt hétéroclite, car il semble y avoir eu peu de points communs dans la conception ou le but entre les défenses côtières et les presidios, mis à part le fait assez évident que les deux types ont été construits pour se protéger contre les ennemis de l'Espagne et contrôler les territoires où ils se trouvaient.

Ce qui manque souvent essentiellement ici, c'est le contexte. Comment les fortifications de Floride s'inscrivaient-elles dans la stratégie espagnole dans les Caraïbes ? Quel était leur objectif global ? Pourquoi étaient-ils situés à tel ou tel endroit ? Défensaient-ils une sorte de frontière et marquaient-ils les limites du Dominion espagnol ou étaient-ils situés à des endroits stratégiques (et pourquoi ces endroits étaient-ils stratégiques ?) Des questions similaires s'appliquent aux presidios de Californie et de Nouvelle-Espagne. Dans les deux cas, des morceaux de ce qui aurait pu constituer les réponses sont éparpillés dans le livre, mais il n'y a pas de discussion globale. Y avait-il dans l'un ou l'autre cas une sorte de plan d'ensemble ? Pour la Floride comme pour les presidios, cela ne semble pas avoir été le cas, du moins pas avant la seconde moitié du XVIIIe siècle bien que le livret soit structuré de telle manière que j'étais un peu incertain après l'avoir terminé.

Je savais très peu de choses sur les fortifications coloniales espagnoles en Amérique du Nord avant de prendre ce livret, à part quelques choses sur San Augustine et Pensacola. Je n'en sais pas beaucoup plus après l'avoir terminé, à part l'impression générale qu'il dégage. A quelques exceptions près (les deux énumérées dans les phrases précédentes en particulier), celles-ci semblent avoir été de petites affaires, bien que leur importance réelle dans les luttes entre les différentes puissances européennes (espagnole, française et anglaise) puis avec les nouveaux États-Unis États n'est pas clairement établi dans le livre.


Voir la vidéo: Europes most fortified border is in Africa