Martin Luther King jr.

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Dans la nuit du 27 janvier 1956, alors qu'il n'avait que 27 ans, Martin Luther King Jr. a reçu un appel téléphonique menaçant qui allait changer sa vie à jamais.


Une brève histoire des droits civils aux États-Unis

Vous pouvez me tirer dessus avec vos mots,
Vous pouvez me couper avec vos yeux,
Tu peux me tuer avec ta haine,
Mais encore, comme l'air, je m'élève.

Fragment de 'Still I Rise' de Maya Angelou

Il arrive un moment où un peuple ne sera plus retenu. Les historiens ont spéculé sur la confluence des circonstances qui ont conduit aux mouvements des droits civiques des années 1950 et 1960. Certains disent que c'était une réponse aux similitudes entre ce qui arrivait aux Noirs dans le Sud et ce contre quoi nous nous étions battus pendant la Seconde Guerre mondiale - comment pourrions-nous permettre l'un et être contre l'autre ? D'autres disent que l'avènement de la télévision et la possibilité de voir des gens se faire arroser par la police aux nouvelles du soir, l'ont rendu en quelque sorte plus réel qu'il ne l'avait été auparavant. Cet argument a été réapparu à notre époque avec les vidéos répétées de téléphones portables d'hommes noirs abattus par des flics. En vérité, tous ces facteurs et bien d'autres ont contribué au climat et assuré qu'un changement allait se produire. Les Noirs n'allaient plus accepter la séparation et l'inégalité. Et tandis que beaucoup dans le Sud étaient réticents à voir leur mode de vie changer, il y avait ceux qui étaient prêts à voir un changement - qu'ils soient venus en bus d'autres régions du pays ou qu'ils se soient assis courageusement avec des amis au comptoir du déjeuner, ou ont marché avec d'autres et ont été arrêtés - il y avait des gens qui se sont opposés aux autorités et ont défendu ce qu'ils savaient être juste.

Des vies ont été perdues dans la lutte pour les droits civiques. Emmett Till a été lynché en 1955 alors qu'il rendait visite à des parents dans le Mississippi parce qu'il aurait flirté avec une femme blanche - il avait 14 ans. Ses assassins se sont éloignés, après avoir été acquittés, puis admis dans une interview à un magazine qu'ils l'avaient tué. Medgar Evers a été abattu dans sa propre allée - il a fallu près de 30 ans pour qu'un jury condamne son assassin. Addie Mae Collins (14 ans), Carol Denise McNair (11 ans), Carole Robertson (14 ans) et Cynthia Wesley (14 ans) ont été tuées dans l'attentat à la bombe de la 16th Street Baptist Church à Birmingham, Alabama en 1963. Quatre personnes sont mortes tout en étant impliqué dans les marches de Selma. Martin Luther King, Jr. a été assassiné. Les manifestations non violentes ne se terminent pas toujours par des résultats non violents. Et parfois, les victimes des manifestations n'ont rien à voir avec les manifestants eux-mêmes. Le changement ne vient pas facilement et n'est pas gratuit.

Au fil du temps, les groupes de défense des droits civiques se sont retrouvés à se diviser en différentes factions sur la façon de gérer les problèmes auxquels ils étaient confrontés. Certains voulaient adopter des positions plus audacieuses et une approche plus proactive. Et même lorsqu'une approche plus audacieuse a été adoptée, il y a toujours eu des pertes - Malcolm X et Fred Hampton se démarquent tous deux comme des pertes importantes pour la cause. D'autres ont continué à suivre les méthodes de King même après son départ. Les conflits internes au sein d'une idéologie ou d'un parti politique ne sont pas un nouveau concept, mais nous pouvons apprendre des obstacles auxquels les groupes de défense des droits civiques ont été confrontés dans les années 1960.


Sous la direction de Martin Luther King Jr, le mouvement noir des droits civiques a fait des progrès incroyables vers l'égalité pour tous les Américains, quelle que soit leur race. Ce grand homme a mené ses nombreux disciples dans une résistance non violente à la discrimination en utilisant le pouvoir des mots comme peu dans l'histoire l'ont jamais fait auparavant ou depuis. Il est largement considéré comme l'homme le plus important et le plus célèbre de l'histoire des Noirs et l'un des plus grands leaders de l'histoire du monde.

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Sur cette page, vous trouverez une liste de faits sur cet homme célèbre. Les informations comprendront pourquoi il est considéré comme le plus grand leader de l'histoire des Noirs, comment il est devenu si célèbre, où il a prononcé certains de ses plus grands discours et comment Martin Luther King Jr. a affecté le mouvement des droits civiques des Noirs. Cette information devrait être utile pour les enfants qui rédigent des articles sur le Mois de l'histoire des Noirs et pour les adultes intéressés à en savoir plus sur cet homme célèbre.


Un grand leader est né

Un jeune garçon grandit à une époque de ségrégation… Un rêveur est poussé par le destin à diriger le mouvement des droits civiques moderne… C'était Martin Luther King, Jr. Venez entendre son histoire, visitez la maison de sa naissance et où il a joué comme un enfant. Marchez sur ses traces et entendez sa voix dans l'église où il a ému les cœurs et les esprits. Émerveillez-vous de voir à quel point il a été un instrument de changement social.

Meilleure destination touristique d'Atlanta

Le parc historique national Martin Luther King, Jr. attire un grand nombre de visiteurs nationaux et internationaux.

Maison natale de Martin Luther King, Jr.

Les gardes forestiers du parc organisent quotidiennement des visites guidées de la maison de naissance et fournissent aux visiteurs des faits historiques. (LES VISITES SONT MAINTENANT SUSPENDUES)


Liste des rues portant le nom de Martin Luther King Jr.

Rues nommées d'après Martin Luther King Jr. peut être trouvé dans de nombreuses villes des États-Unis et dans presque toutes les grandes métropoles. Il existe également un certain nombre d'autres pays qui ont honoré Martin Luther King Jr., notamment l'Italie et Israël. La première rue aux États-Unis nommée en son honneur était Dr. Martin Luther King Jr. Drive à Chicago en 1968. [1] Le nombre de rues portant le nom de King augmente chaque année, et environ 70 % de ces rues sont dans des États. qui étaient membres des États confédérés d'Amérique pendant la guerre de Sécession : Alabama, Floride, Géorgie, Louisiane, Mississippi, Caroline du Nord et Texas. L'État d'origine de King, la Géorgie, en avait le plus, avec 75 rues en 2001 [2], ce chiffre était passé à 105 en 2006. [3]

En 2003, plus de 600 villes américaines avaient donné le nom de King à une rue. [2] En 2004, ce nombre était passé à 650, selon NPR. [4] En 2006, Derek Alderman, géographe culturel à l'East Carolina University, a signalé que le nombre était passé à 730, avec seulement 10 États du pays sans rue portant le nom du roi (Alaska, Hawaii, Maine, Montana, Nebraska, New Hampshire, Dakota du Nord, Rhode Island, Dakota du Sud et Vermont). [3] En 2014, il a estimé qu'il y avait plus de 900 rues portant le nom de King dans 41 États, à Washington, D.C. et à Porto Rico. [5]

Quinze villes ont des autoroutes nommées d'après le Dr King : Staten Island, New York Jacksonville Florida Norfolk, Virginia Fayetteville, North Carolina Tupelo, Mississippi Louisville, Kentucky Memphis, Tennessee Akron, Ohio Tulsa, Oklahoma Fort Worth, Texas Colorado Springs, Colorado San Diego, Californie Philadelphie, Pennsylvanie (comté de Bucks) Camden, New Jersey et Baton Rouge, Louisiane.

Ce qui suit est une liste de rues nommées d'après King aux États-Unis.


Personnes

Né à Atlanta, en Géorgie, le 15 janvier 1929, Martin Luther King Jr. a grandi à une époque de préjugés raciaux et de ségrégation légalisée qui allait influencer l'œuvre de sa vie. En tant que ministre religieux et militant, il est devenu un leader national du mouvement des droits civiques des années 50 et 60. Le Dr King a cherché à maintenir une "foi inébranlable en l'Amérique et une foi audacieuse dans l'avenir de l'humanité". et les opprimés du monde entier. Sa vie s'est tragiquement terminée lorsqu'il a été assassiné le 4 avril 1968, mais son héritage continue d'inspirer les Américains d'aujourd'hui.

La marche vers la liberté

Une nation plus grande… Un monde plus beau.

Le mémorial Martin Luther King, Jr. rend hommage à un homme de conscience dont il a été le phare du mouvement pour la liberté et à son message de liberté, d'égalité, de justice et d'amour. C'est le premier sur le National Mall consacré, non pas à un président des États-Unis ou à un héros de guerre, mais à un citoyen militant pour les droits civiques et la paix. Le Dr King, un Afro-Américain, apporte « l'image de l'Amérique… le creuset du monde » au National Mall, mais son message était universel. Sa philosophie non-violente poussait avec insistance vers le but de l'Expérience américaine : la liberté et l'égalité universelles. Sa rhétorique de principe a illuminé le voyage de la nation. Sa vie étant constamment menacée, sa dernière conférence publique nous a laissé cette inspiration : « Je n'y arriverai peut-être pas avec vous. Mais je veux que vous sachiez ce soir que nous, en tant que peuple, atteindrons la terre promise.

La mesure d'un homme

Michael (plus tard Martin) Luther King, Jr. (15 janvier 1929-4 avril 1968) est né dans le sud isolé d'Atlanta, en Géorgie. Après avoir obtenu son diplôme au Morehouse College (B.A. Sociology), au Crozer Theological Seminary (B. Divinity) et à l'Université de Boston (D. Systematic Theology, 1955), il entra dans le ministère chrétien. Il a épousé la partenaire parfaite, Coretta Scott, en 1953 et a pris un pastorat à Montgomery, Alabama, en 1954, où il a rejoint la direction de la section locale de la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), la Montgomery Improvement Association. , et a participé à la création de la Southern Christian Leadership Conference. Il a été l'architecte de la stratégie non violente d'un boycott des bus "nègres" pour protester contre l'arrestation par la ville de Rosa Parks pour s'être assis dans un siège réservé aux "Blancs". Il a demandé à son peuple : « Êtes-vous capable d'accepter des coups sans riposter… pour endurer les épreuves de la prison ? La réponse était oui. Le « Mouvement Montgomery » a conduit à l'intégration des bus de la ville et a déclenché une lutte interraciale contagieuse pour les droits qui s'est propagée à Washington, DC et à travers le monde. Le Dr King a reçu le prix Nobel de la paix en 1964, mais il ne s'est pas reposé sur ses lauriers.

Le mouvement des droits civiques

Le mouvement des droits civiques des années 50 et 60 a suivi le défi de l'État du sud de la décision Brown v. Board of Education de la Cour suprême (1954) statuant que la ségrégation était inconstitutionnelle. Le Dr King a plongé et l'a soutenu sans réserve : il a assumé les rôles principaux dans Montgomery (1955) la Croisade pour les droits de vote (son premier discours au Lincoln Memorial, 1957) le sit-in du restaurant d'Atlanta (1960) l'interurbain Freedom Riders et Albany (Georgia) Movement (1961) Birmingham Campaign (1963) la croisade des enfants pour « la liberté maintenant » afin que leurs parents puissent voir la liberté avant leur mort (1963) la marche sur Washington pour l'emploi et la liberté, d'où son « I Have a Dream » résonne encore (1963) St. Augustine, Floride et Mississippi (1964) la Marche des droits de vote de Selma à Montgomery (1965) la campagne de Chicago contre les bidonvilles et la pauvreté (1965) la "Marche Meredith Mississippi contre la peur" (1966) et plus . Des arrestations frivoles l'ont conduit à plusieurs reprises en prison et ont attiré l'attention des autorités fédérales sur les injustices envers les Afro-Américains. Montgomery a conduit au Civil Rights Act de 1957 et 1960 à Birmingham, au Civil Rights Act de 1964, auquel le Dr King était présent pour voir le président Johnson signer Selma, au Voting Rights Act de 1965. En 1967, élargissant son message de paix , le Dr King s'est prononcé contre le conflit du Vietnam (1959-1975), alors à son paroxysme.

Le message

Un réseau de mutualité incontournable.

Le message du Dr Martin Luther King Jr. était à la fois américain et universel. Dans « Lettre de la prison de Birmingham » (1963), il est allé au vif de la déception du combattant de la liberté face à une Amérique défiant ses idéaux : « Il ne peut y avoir de profonde déception là où il n'y a pas d'amour profond. » Cependant, il s'est tourné vers un monde entier en paix et une fraternité universelle : « L'injustice partout est une menace pour la justice partout. Il a vu la large bande de « l'arc de l'univers moral » : les faussaires de l'autonomie gouvernementale du monde antique, Auguste d'une Pax Romana républicaine, les philosophes éclairés qui ont imaginé l'utopie, les non-conformistes des XVIe et XVIIe siècles qui ont défié l'intolérance religieuse, le Mahatma Gandhi , alliés de la Seconde Guerre mondiale, dissidents du bloc de l'Est des révolutions de velours de 1989. Il a vu avec une clarté cristalline le rôle de l'Amérique au sein de cet arc: héros de la guerre d'indépendance américaine, 600 000 morts de la guerre civile, combattants de la liberté du mouvement des droits civiques, présidents John F. Kennedy et Lyndon B. Johnson, et d'autres dans un voyage toujours en cours. Il considérait la désobéissance civile d'Henry David Thoreau et la résistance non violente de Gandhi comme les meilleurs moyens d'atteindre l'objectif de l'Expérience américaine, et le fait de ne rien faire comme le plus grand obstacle. Son exemple nous oblige à tirer notre livre.


Bien que nous voulions revenir à l'histoire du football, nous devons garder à l'esprit que ses racines et ses règles n'étaient pas typiques du sport que nous connaissons aujourd'hui.

Étant empereur Xeng-T, au 5ème siècle, il força les soldats à jouer à un jeu de balle connu sous le nom de Tsú-Shú signifiant Tsú : coup de pied et Shú : balle.

Au IIe siècle av. en Chine, un jeu consistait à disputer vigoureusement le ballon avec les rivaux, puis, avec l'utilisation des pieds et des mains, à passer le ballon sur une corde tenue par deux poteaux, ce que nous appelons aujourd'hui “but. ”

C'est à cette époque que le cuir brut est enveloppé de plusieurs racines donnant naissance à la boule de cuir. Son inventeur était FU-HI. Il était alors utilisé sous la dynastie chinoise, comme entraînement dans les domaines militaires. Même lorsqu'un soldat violait le code, il était obligé de dominer le ballon sans le laisser tomber, si c'était le cas, sa punition était abandonnée.

Un siècle plus tard, en Egypte, le jeu de balle est pratiqué comme un rituel de fertilité. Ce jeu est adopté par ses villes voisines, l'Inde et la Perse, obtenant le ballon comme objet du jeu.

On peut aussi trouver en Amérique comment les Aztèques pratiquaient pendant des années le jeu appelé Tlachitli, qui était un mélange entre le tennis, le football et le basket-ball. Dans le jeu, l'utilisation des mains était interdite et le capitaine de l'équipe perdante était sacrifié dans le cadre du jeu.

En 1855, Charles Goodyear a construit et breveté le premier ballon de football qui consistait en un ballon en caoutchouc vulcanisé rudimentaire.

Cependant, si nous voulons parler de la Histoire du football en soi, nous devrions parler de la façon dont la Football Association a été fondée en Angleterre en 1863, étant ainsi le premier organe directeur de ce sport. Stipuler de là les règles et le style de jeu de ce qui est aujourd'hui le sport le plus célèbre au monde.

En 1900, le football est inclus dans les Jeux Olympiques et reconnu comme tel. Plus tard en 1902, l'Argentine et l'Uruguay se rencontrent lors du premier match international en dehors des îles britanniques.

En 1904, la FIFA (Fédération Internationale de Football Association) a été fondée à Paris, en France. Qui à partir de ce moment s'est consacré à réglementer et à organiser les réunions dans le monde entier.


Contenu

La fermeture du centre de soins ambulatoires multiservices Martin Luther King Jr. en 2007, en raison de la révocation du financement fédéral après que l'hôpital ait échoué à un examen complet par les Centers for Medicare et Medicaid Services des États-Unis, a eu des ramifications immédiates dans la région du sud de Los Angeles, qui s'est retrouvée sans grand hôpital dispensant des soins aux indigents. [7] [8]

En 2009, le comté de Los Angeles a négocié avec succès avec l'Université de Californie pour parvenir à un compromis, selon lequel le comté financerait la construction d'un hôpital de remplacement et le système UC fournirait du personnel médical. [8] Une fondation à but non lucratif, la Martin Luther King Jr. – Los Angeles Healthcare Corporation, a été créée pour administrer l'hôpital. [8]

L'hôpital est administré par Martin Luther King Jr. – Los Angeles Healthcare Corporation (MLK-LA), une organisation privée à but non lucratif. [2] Le comté de Los Angeles a fourni les fonds de capital pour la construction et le système de santé de l'Université de Californie à Los Angeles fournit des services professionnels et du personnel. [2]

En août 2012, le conseil d'administration de MLK-LA a nommé Elaine Batchlor, médecin et ancienne directrice médicale du L.A. Care Health Plan, en tant que premier directeur général de l'hôpital. [9] [10]

L'hôpital fournit des soins aigus généraux, des services d'urgence de base, des services de travail et d'accouchement, des programmes d'éducation sanitaire et de sensibilisation, ainsi que d'autres services généralement fournis par les hôpitaux communautaires, notamment des services de radiologie, de laboratoire et de banque de sang. [2]

L'hôpital dessert une communauté à faible revenu où presque tous les résidents sont afro-américains et latinos. South LA a le plus faible nombre de lits d'hôpitaux pour 100 000 habitants de toutes les régions du comté de Los Angeles. En tant que communauté à faible revenu, le principal système de financement des soins de santé est Medicaid, qui, en Californie, paie des tarifs très bas aux prestataires. [11]

L'hôpital dispose d'un accès à distance de marche aux stations des lignes de métro A et C, ainsi qu'aux bus Gardena Transit et LADOT DASH.


Martin Luther King Jr. et la vie en photos

"Les ténèbres ne peuvent pas chasser les ténèbres, seule la lumière peut le faire. La haine ne peut pas chasser la haine, seul l'amour peut le faire. " 

"Je crois que la vérité sans armes et l'amour inconditionnel auront le dernier mot dans la réalité. C'est pourquoi le droit, temporairement vaincu, est plus fort que le mal triomphant. »

𠅍iscours d'acceptation du Prix Nobel de la Paix, Oslo, Norvège, 1964

“Le moment est toujours venu de faire ce qui est juste.” 

La tendance contemporaine de notre société est de fonder notre distribution sur la rareté, qui s'est évanouie, et de compresser notre abondance dans la bouche suralimentée des classes moyennes et supérieures jusqu'à ce qu'elles bâillonnent le superflu. Pour que la démocratie ait un sens large, il est nécessaire de corriger cette iniquité. Ce n'est pas seulement moral, mais c'est aussi intelligent. Nous gaspillons et dégradons la vie humaine en nous accrochant à une pensée archaïque.” 

Où allons-nous à partir d'ici : chaos ou communauté ?, 1967

� un buisson si tu peux'être un arbre. Si vous ne pouvez pas être une autoroute, soyez juste une piste. Si vous can&apost être un soleil, soyez une étoile. Car ce n'est pas par taille que vous gagnez ou échouez. Soyez le meilleur de tout ce que vous êtes.” 

&# x2014Discours devant un groupe d'élèves de la Barratt Junior High School de Philadelphie, le 26 octobre 1967

« .

Discours de —“I&aposve Été au sommet de la montagne”, le 3 avril 1968

« Tout ce que nous disons à l'Amérique, c'est : « Soyez fidèle à ce que vous avez dit sur papier. car ils ne s'y étaient pas engagés là-bas. Mais quelque part, j'ai lu qu'il s'agissait de la liberté de réunion. J'ai lu quelque part sur la liberté d'expression. J'ai lu quelque part sur la liberté de la presse. Quelque part, j'ai lu que la grandeur de l'Amérique est le droit de manifester pour le droit.” 

Discours de —“I&aposve Been to the Mountaintop”, le 3 avril 1968

"Nous avons des jours difficiles devant nous. Mais cela n'a vraiment plus d'importance pour moi maintenant parce que je suis allé au sommet de la montagne. J'ai regardé et j'ai vu la terre promise. Je ne serais peut être pas avec toi. Mais je veux que vous sachiez ce soir que nous, en tant que peuple, atteindrons la terre promise. »

Discours de —“I&aposve Été au sommet de la montagne”, le 3 avril 1968


Martin Luther King, Jr. (1929-1968)

L'un des défenseurs les plus visibles de la non-violence et de l'action directe en tant que méthodes de changement social, Martin Luther King, Jr. est né à Atlanta, en Géorgie, le 15 janvier 1929. En tant que petit-fils du révérend AD Williams, pasteur de l'église baptiste Ebenezer. et fondateur du chapitre NAACP d'Atlanta, et fils de Martin Luther King, Sr., qui a succédé à Williams en tant que pasteur d'Ebenezer, les racines de King étaient dans l'église baptiste afro-américaine. Après avoir fréquenté le Morehouse College d'Atlanta, King a étudié au Crozer Theological Seminary en Pennsylvanie et à l'Université de Boston dans le Massachusetts, où il a approfondi sa compréhension de l'érudition théologique et a exploré la stratégie non violente du Mahatma Gandhi pour le changement social.

King épousa Coretta Scott en 1953 et l'année suivante, il accepta le pastorat à l'église baptiste Dexter Avenue à Montgomery, en Alabama. King a obtenu son doctorat. en théologie systématique en 1955.

Le 5 décembre 1955, après que la militante des droits civiques Rosa Parks ait refusé de se conformer à la politique de ségrégation de Montgomery sur les bus, les résidents noirs ont lancé un boycott des bus et ont élu King président de la nouvelle Montgomery Improvement Association. Le boycott s'est poursuivi tout au long de 1956 et King a acquis une notoriété nationale pour son rôle dans la campagne. En décembre 1956, la Cour suprême des États-Unis a déclaré les lois de ségrégation de l'Alabama inconstitutionnelles et les bus de Montgomery ont été déségrégés.

Cherchant à tirer parti du succès de Montgomery, King et d'autres ministres noirs du sud ont fondé la Southern Christian Leadership Conference (SCLC) à Atlanta en 1957. En 1959, King a visité l'Inde et a approfondi sa compréhension des stratégies non-violentes de Gandhi. Plus tard cette année-là, King démissionna de Dexter et retourna à Atlanta pour devenir co-pasteur de l'église baptiste Ebenezer avec son père.

En 1960, des étudiants noirs de Greensboro, en Caroline du Nord, ont lancé une vague de sit-in de protestation qui a conduit à la formation du Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC). King a soutenu le mouvement étudiant et a exprimé son intérêt à créer une branche jeunesse du SCLC. Les militants étudiants admiraient King, mais ils critiquaient son style de leadership descendant et étaient déterminés à maintenir leur autonomie. En tant que conseillère du SNCC, Ella Baker, qui avait auparavant été directrice associée du SCLC, a clairement indiqué aux représentants d'autres organisations de défense des droits civiques que le SNCC devait rester une organisation dirigée par des étudiants. Les "Freedom Rides" de 1961 ont exacerbé les tensions entre King et les jeunes militants, alors qu'il était critiqué pour sa décision de ne pas participer aux manèges. Les conflits entre SCLC et SNCC se sont poursuivis pendant le mouvement d'Albany (Géorgie) de 1961 et 1962.

Au printemps 1963, King et SCLC mènent des manifestations de masse à Birmingham, en Alabama, où les responsables de la police blanche locale sont connus pour leur violente opposition à l'intégration. Des affrontements entre des manifestants noirs non armés et des policiers armés de chiens et de lances à incendie ont fait la une des journaux du monde entier. Le président Kennedy a répondu aux protestations de Birmingham en soumettant au Congrès une large législation sur les droits civiques, ce qui a conduit à l'adoption du Civil Rights Act de 1964. Les manifestations de masse ultérieures ont culminé avec la marche sur Washington pour l'emploi et la liberté le 28 août 1963, au cours plus de 250 000 manifestants se sont rassemblés à Washington, DC C'est sur les marches du Lincoln Memorial que King a prononcé son célèbre discours "J'ai un rêve".

La renommée du roi a continué de croître au fur et à mesure qu'il devenait Temps magazine's Homme de l'année en 1963 et lauréat du prix Nobel de la paix à Oslo, en Norvège, en 1964. Cependant, avec la renommée et les distinctions, il y a eu des conflits au sein de la direction du mouvement. Le message d'autodéfense et de nationalisme noir de Malcolm X a trouvé un écho plus efficace auprès des Noirs urbains du nord que l'appel de King à la non-violence.

L'efficacité de King n'était pas seulement entravée par les divisions parmi les dirigeants noirs, mais aussi par la résistance croissante qu'il rencontrait de la part des dirigeants politiques nationaux. Les efforts considérables du directeur du Federal Bureau of Investigation (FBI) J. Edgar Hoover pour saper le leadership de King se sont intensifiés en 1967 alors que la violence raciale urbaine s'intensifiait et que les critiques publiques de King à l'encontre de l'intervention américaine dans la guerre du Vietnam ont conduit à des relations tendues avec L'administration de Lyndon Johnson.

À la fin de 1967, King a lancé une campagne pour les personnes pauvres conçue pour faire face aux problèmes économiques qui n'avaient pas été résolus par les précédentes réformes des droits civiques. L'année suivante, alors qu'il soutenait les travailleurs de l'assainissement en grève à Memphis, dans le Tennessee, il prononça son dernier discours "J'ai été au sommet de la montagne". Le lendemain, le 4 avril 1968, King fut assassiné à Memphis.

Le Dr King était membre des fraternités Alpha Phi Alpha et Sigma Pi Phi. À ce jour, le Dr Martin Luther King reste un symbole controversé de la lutte pour les droits civiques des Afro-Américains, vénéré par beaucoup pour son martyre au nom de la non-violence et condamné par d'autres pour son militantisme et ses opinions insurgées.